汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0284b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0284b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0284b
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我的选文

僧威秀等言。伏奉明詔令僧拜跪君父。

義當依行理無抗旨。但以儒釋明教咸陳正諫之文。

列化恢張俱進芻蕘之道。僧等荷國重恩。

開以方外之禮。安居率土。

得弘出俗之心。所以自古帝王齊遵其度。

敬其變俗之儀。全其抗禮之迹。

遂使經教斯廣代代漸多。宗匠攸遠時時間發。

自漢及隋行人重阻。靈岫之風猶欝。

仙苑之化尚疎。未若皇運肇興隄封海外。

五竺與五嶽同鎮。神州將大夏齊文。

皇華之命載隆。輶軒之塗接軫。

莫不欽斯聖迹興樹遺蹤固得。梵侶來儀相從不絕。

今若返拜君父乖異群經。便登驚俗之譽。

或陳輕毀之望。昔晉成幼冲。

庾氷矯詔。桓楚飾詐。

王謐抗言。及宋武晚季將隆虐政。

制僧拜主尋還停息。良由事非經國之典。

理越天常之儀。雖曰流言終纏顯議。

況乃夏勃勅拜納上天之怒。魏燾行誅肆下癘之責。

斯途久列備舉見聞。僧等奉佩慞惶投庇失厝。

恐絲綸一發萬國通行。必使寰海望風。

方弘失禮之譽。悠哉後代或接効尤之傳。

伏惟陛下中興三寶慈攝四生。親承付囑之旨。

用勵學徒之寄。僧等內遵正教固絕跪拜之容。

外奉明詔令從儒禮之敬。俯仰惟谷慚懼實深。

如不陳請有乖臣子之喻。或掩佛化便陷惘君之罪。

謹列眾經不拜俗文。輕用上簡。

伏願天慈賜垂照覽。則朝議斯穆終遵途於晉臣。

委略常談畢歸度於齊后。塵黷威嚴惟深戰戢。

謹言。龍朔二年四月二十一日上時京邑僧等二百餘人。

往蓬萊宮申表上

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0284b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。