廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0284a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0284a
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我的选文系出自柱下。尊祖之風形于前典。
頒告天下無德而稱。令道士等在僧尼之上。
奉以周旋豈敢拒詔。尋老君垂範治國治家。
所佩服章亦無改異。不立館宇不領門人。
處柱下以全真。隱龍德而養性。
智者見之謂之智。愚者見之謂之愚。
非魯司寇莫之能識。今之道士不遵其法。
所著冠服並是黃巾之餘。本非老君之裔。
行三張之穢術。棄五千之妙門。
反同張陵漫行章句。從漢魏以來。
常以鬼道化於浮俗。妄託老君之後。
實是左道之苗。若位在僧之上。
誠恐真偽同流有損國化。如不陳奏何以表臣子之情。
謹錄道經及漢魏諸史佛先道後之事。如別所陳。
伏願天慈曲垂聽覽。36（議沙門敬三大詔）(唐高宗)(二五)今上制沙門等致拜君親勅今上制沙門等致拜君親勅一首勅旨君親之義在三之訓為重。
愛敬之道凡百之行攸先。然釋老二門雖理絕常境。
恭孝之躅事叶儒津。遂於尊極之地。
不行跪拜之禮。因循自久迄乎茲辰。
宋朝暫革此風。少選還遵舊貫。
朕稟天經以揚孝。資地義而宣禮。
獎以名教被茲真俗。而瀨鄉之基克成天構。
連河之化付以國王裁制之由諒歸斯矣。今欲令道士女官僧尼於君皇后及皇太子其父母所致拜。
或恐爽其恒情。宜付有司詳議奏聞。
龍朔二年四月十五日。光祿大夫右相太子賓客上柱國高陽郡開國公臣許敬宗宣。
大莊嚴寺僧威秀等上沙門不合拜俗表大莊嚴寺僧威秀等上沙門不合拜俗表一首
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0284a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《弘明集》与《广弘明集》续编边界：T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集，T2103 为道宣编三十卷广集；后者承续并扩展护法文献传统，但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界：T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关，却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录；共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界：两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951，显示显著共同材料或引文；但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用，不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层：T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任，不把编者等同于全部篇章作者，也不因汇编结构合并四部作品。