廣弘明集卷 25 · 大正藏 0283c

永固福田。正本澄源宜從沙汰。諸僧尼道士永yǒng固gù福fú田tián。正zhèng本běn澄chéng源yuán宜yí從cóng沙shā汰tài。

諸zhū僧sēng尼ní道dào士shì女官等。有精勤練行遵戒律者。並令就大寺女nǚ官guān等děng。有yǒu精jīng勤qín練liàn行xíng遵zūn戒jiè律lǜ者zhě。

並bìng令lìng就jiù大dà寺sì觀居住。官給衣食勿令乏短。其不能精進戒觀guān居jū住zhù。官guān給gěi衣yī食shí勿wù令lìng乏fá短duǎn。

其qí不bù能néng精jīng進jìn戒jiè行有闕者。不堪供養並令罷道。各還桑梓。所行xíng有yǒu闕què者zhě。不bù堪kān供gòng養yǎng並bìng令lìng罷bà道dào。

各gè還huán桑sāng梓zǐ。所suǒ司明為條式務依法教。違制之事悉宜停斷。司sī明míng為wéi條tiáo式shì務wù依yī法fǎ教jiào。

違wéi制zhì之zhī事shì悉xī宜yí停tíng斷duàn。35令道士在僧前詔并表(唐太宗)(二五)令道士在僧前詔并表唐太宗35令lìng道dào士shì在zài僧sēng前qián詔zhào并bìng表biǎo(唐táng太tài宗zōng)(二èr五wǔ)令lìng道dào士shì在zài僧sēng前qián詔zhào并bìng表biǎo唐táng太tài宗zōng貞觀十一年駕巡洛邑。黃巾先有與僧論者。貞zhēn觀guān十shí一yī年nián駕jià巡xún洛luò邑yì。

黃huáng巾jīn先xiān有yǒu與yǔ僧sēng論lùn者zhě。聞之於上。乃下詔云。老君垂範義在清虛。聞wén之zhī於wū上shàng。

乃nǎi下xià詔zhào云yún。老lǎo君jūn垂chuí範fàn義yì在zài清qīng虛xū。

釋迦貽則理存因果。求其教也。汲引之迹殊釋shì迦jiā貽yí則zé理lǐ存cún因yīn果guǒ。求qiú其qí教jiào也yě。

汲jí引yǐn之zhī迹jì殊shū途。求其宗也。弘益之風齊致。然大道之興肇途tú。求qiú其qí宗zōng也yě。

弘hóng益yì之zhī風fēng齊qí致zhì。然rán大dà道dào之zhī興xīng肇zhào於遂古。源出無名之始。事高有形之外。邁兩於wū遂suì古gǔ。

源yuán出chū無wú名míng之zhī始shǐ。事shì高gāo有yǒu形xíng之zhī外wài。

邁mài兩liǎng儀而運行。包萬物而亭育。故能經邦致治反儀yí而ér運yùn行xíng。包bāo萬wàn物wù而ér亭tíng育yù。

故gù能néng經jīng邦bāng致zhì治zhì反fǎn樸還淳。至如佛教之興。基於西域。逮於後漢。樸pǔ還huán淳chún。至zhì如rú佛fó教jiào之zhī興xīng。

基jī於wū西xī域yù。逮dǎi於wū後hòu漢hàn。

方被中土。神變之理多方。報應之緣匪一。洎方fāng被bèi中zhōng土tǔ。神shén變biàn之zhī理lǐ多duō方fāng。

報bào應yīng之zhī緣yuán匪fěi一yī。洎jì於近世崇信滋深。人冀當年之福。家懼來生於wū近jìn世shì崇chóng信xìn滋zī深shēn。

人rén冀jì當dāng年nián之zhī福fú。家jiā懼jù來lái生shēng之禍。由是滯俗者聞玄宗而大笑。好異者望之zhī禍huò。

由yóu是shì滯zhì俗sú者zhě聞wén玄xuán宗zōng而ér大dà笑xiào。好hǎo異yì者zhě望wàng真諦而爭歸。始波涌於閭里。終風靡於朝庭。真zhēn諦dì而ér爭zhēng歸guī。

始shǐ波bō涌yǒng於wū閭lǘ里lǐ。終zhōng風fēng靡mí於wū朝cháo庭tíng。

遂使殊俗之典。欝為眾妙之先。諸華之教。翻遂suì使shǐ殊shū俗sú之zhī典diǎn。欝yù為wéi眾zhòng妙miào之zhī先xiān。

諸zhū華huá之zhī教jiào。翻fān居一乘之後。流遯忘返于茲累代。今鼎祚克居jū一yī乘chéng之zhī後hòu。

流liú遯dùn忘wàng返fǎn于yú茲zī累lèi代dài。今jīn鼎dǐng祚zuò克kè昌。既憑上德之慶。天下大定。亦賴無為之功。昌chāng。

既jì憑píng上shàng德dé之zhī慶qìng。天tiān下xià大dà定dìng。

亦yì賴lài無wú為wéi之zhī功gōng。宜有解張闡茲玄化。自今已後齋供行立。至宜yí有yǒu解jiě張zhāng闡chǎn茲zī玄xuán化huà。

自zì今jīn已yǐ後hòu齋zhāi供gòng行xíng立lì。至zhì於稱謂道士女官可在僧尼之前。庶敦反本於wū稱chēng謂wèi道dào士shì女nǚ官guān可kě在zài僧sēng尼ní之zhī前qián。

庶shù敦dūn反fǎn本běn之俗暢於九有。尊祖之風貽諸萬葉。時京邑之zhī俗sú暢chàng於wū九jiǔ有yǒu。尊zūn祖zǔ之zhī風fēng貽yí諸zhū萬wàn葉yè。

時shí京jīng邑yì僧徒各陳極諫。有司不納。沙門智實後生俊僧sēng徒tú各gè陳chén極jí諫jiàn。有yǒu司sī不bù納nà。

沙shā門mén智zhì實shí後hòu生shēng俊jùn頴內外兼明。携諸夙老隨駕陳表。乃至關口。頴yǐng內nèi外wài兼jiān明míng。携xié諸zhū夙sù老lǎo隨suí駕jià陳chén表biǎo。

乃nǎi至zhì關guān口kǒu。其表略云。僧某等言。某年迫桑榆。始逢太平其qí表biǎo略lüè云yún。

僧sēng某mǒu等děng言yán。某mǒu年nián迫pò桑sāng榆yú。

始shǐ逢féng太tài平píng之世。貌同蒲柳。方值聖明之君。竊聞父有之zhī世shì。貌mào同tóng蒲pú柳liǔ。

方fāng值zhí聖shèng明míng之zhī君jūn。竊qiè聞wén父fù有yǒu諍子君有諍臣。某等雖預出家。仍在臣子之諍zhèng子zǐ君jūn有yǒu諍zhèng臣chén。

某mǒu等děng雖suī預yù出chū家jiā。仍réng在zài臣chén子zǐ之zhī例。有犯無隱。敢不陳之。伏見詔書。國家本例lì。

有yǒu犯fàn無wú隱yǐn。敢gǎn不bù陳chén之zhī。

伏fú見jiàn詔zhào書shū。國guó家jiā本běn