廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0290b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0290b
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我的选文至識以開宗。故知弘濟千門義宣於雅道。
提誘萬品理塞於邪津。只可隨聖教以抑揚。
豈得逐人事而興替。沙門者求未來之勝果。
道士者信有生之自然。自然者貴取性真。
絕其近偽之跡。勝果者意存杜漸。
遠開趨道之心。誘濟源雖不同。
從善終歸一致。伏惟皇帝陛下。
包元建極御一飛貞。乘大道以流謙。
順無為而下濟。因心會物教不肅成。
今乃定道佛之尊卑。抑沙門之拜伏。
拜伏有同常禮未是出俗之因尊卑。物我之情豈曰無為之妙。
陛下道風攸闡釋教載陳。每至齋忌皆令祈福。
祈福一依經教。二者何獨乖違。
陛下者造化之神宗。父母者人子之慈稱。
陛下以至極之重。猶停拜敬之儀。
所生既曰人臣。何得曲申情禮。
捨尊就愛棄重違經。緣情猶尚不通。
據教若為行用。陛下統天光道順物流形。
形物尚不許違。淨教何宜改作。
願陛下因天人之志。順萬物之心。
停拜伏之新儀。遵尊卑之舊貫。
庶望金光東曜。不雜塵俗之悲。
紫氣西暉。無驚物我之貴。
即大道不昧而得盛於明時。福業永貞庶重彰於聖日。
謹言。西明寺僧道宣等上榮國夫人楊氏請論拜事啟西明寺僧道宣等上榮國夫人楊氏請論拜事啟一首僧道宣等啟。
竊聞紹隆法任必歸明哲。崇護真詮良資寵望。
伏惟夫人宿著熏修啟無彊之福。早標信慧建不朽之因。
至於佛教威儀法門軌式。實望特垂恩庇不使陵夷。
自勅被僧徒許隔朝拜。誠當付囑之意。
寔深荷戴之情。然於父母猶令跪拜。
私懷徒愜佛教甚
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0290b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。