汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0286c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0286c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0286c
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我的选文

佛法傳通帝代既遠。下勅令拜君親又許朝議。

今眾人立理未可通遵。司禮既曰職司。

可先建議。同者署名。

不同則止。時司禮大夫孔志。

約執筆述狀如後。令主事大讀訖。

遂依位署。人將太半。

左肅機崔餘慶曰。勅令司別立議。

未可輒承。司禮請散可各隨別狀送臺。

時所送議文抑揚駁雜。今謹依所司上下區以別之。

先列不拜之文。次陳兼拜之狀。

後述致拜之議。善惡咸錄件之如左焉。

中臺司禮太常伯隴西王博义大夫孔志約等議中臺司禮太常伯隴西王博义大夫孔志約等議一首竊以凡百在位。雖存敬上之道。

當其為師尚有不臣之義。況佛之垂法事超俗表。

剔髮同於毀傷。擁錫異乎簪紱。

出家非色養之境。離塵豈策名之地。

功深濟度道極崇高。何必破彼玄門牽斯儒轍。

披釋服而為孔拜。處俗塗而當法禮。

存其教而毀其道。求其福而屈其身。

再三研覈謂乖通理。又道之為教雖全髮膚。

出家超俗其歸一揆。加以遠標天構大啟皇基。

義藉尊嚴式符高尚。並仍舊貫無點彝章。

如必改作恐非稽古。雖君親崇敬用軫神衷。

道法難虧還留睿想。既奉詢芻之詔。

敢罄塵嶽之誠。懼不愜允。

追深戰惕。司元議一首司元議一首肖形二氣。

嚴父稱莫大之尊。資用五材。

元后標則天之貴。至於擎跪曲拳之禮。

陶化之侶同遵。服勤就養之方。

懷生之倫共紀。凡在君父理絕名言。

而老釋二門出塵遺俗。虛無一旨離有會空。

瑞見毘耶。闡慈悲之偈。

氣浮

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0286c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。