廣弘明集卷 25 · 大正藏 0282c

苞內外。所論祭典尚有迷惑。周易云。一陰苞bāo內nèi外wài。所suǒ論lùn祭jì典diǎn尚shàng有yǒu迷mí惑huò。

周zhōu易yì云yún。一yī陰yīn一陽之謂道。陰陽不測之謂神。竊以昧隱神一yī陽yáng之zhī謂wèi道dào。

陰yīn陽yáng不bù測cè之zhī謂wèi神shén。竊qiè以yǐ昧mèi隱yǐn神shén路隔絕人境。欲行祠法要藉禮官。本置奉常路lù隔gé絕jué人rén境jìng。

欲yù行xíng祠cí法fǎ要yào藉jiè禮lǐ官guān。本běn置zhì奉fèng常cháng專。司太祝。縱知鬼事終入臣伍。真佛已潛專zhuān。

司sī太tài祝zhù。縱zòng知zhī鬼guǐ事shì終zhōng入rù臣chén伍wǔ。

真zhēn佛fó已yǐ潛qián聖僧又滅。仰信冥道全陟幽神。季葉凡夫。聖shèng僧sēng又yòu滅miè。仰yǎng信xìn冥míng道dào全quán陟zhì幽yōu神shén。

季jì葉yè凡fán夫fū。薄言迴向。共規閑逸。相學剔剪職掌檀會。薄báo言yán迴huí向xiàng。

共gòng規guī閑xián逸yì。相xiāng學xué剔tī剪jiǎn職zhí掌zhǎng檀tán會huì。

所以加其法衣。主守塔坊。所以蠲其俗役。纔所suǒ以yǐ加jiā其qí法fǎ衣yī。主zhǔ守shǒu塔tǎ坊fāng。

所suǒ以yǐ蠲juān其qí俗sú役yì。纔cái觸王網。即墜民貫。既同典祀詎合稱寶。朝敬觸chù王wáng網wǎng。

即jí墜zhuì民mín貫guàn。既jì同tóng典diǎn祀sì詎jù合hé稱chēng寶bǎo。

朝cháo敬jìng天子固是恒儀。苦執強梁定非通識。宋氏舊天tiān子zǐ固gù是shì恒héng儀yí。苦kǔ執zhí強qiáng梁liáng定dìng非fēi通tōng識shí。

宋sòng氏shì舊jiù制其風不遠。惟應相襲更欲何辭。主人曰。制zhì其qí風fēng不bù遠yuǎn。惟wéi應yīng相xiāng襲xí更gèng欲yù何hé辭cí。

主zhǔ人rén曰yuē。客知其一未曉其二。請聽嘉言少除異想。吾客kè知zhī其qí一yī未wèi曉xiǎo其qí二èr。

請qǐng聽tīng嘉jiā言yán少shǎo除chú異yì想xiǎng。吾wú聞鬼者歸也。死之所入。神者靈也。形之所宗。聞wén鬼guǐ者zhě歸guī也yě。

死sǐ之zhī所suǒ入rù。神shén者zhě靈líng也yě。

形xíng之zhī所suǒ宗zōng。鬼劣於人唯止惡道。神勝於色普該情趣。心鬼guǐ劣liè於wū人rén唯wéi止zhǐ惡è道dào。

神shén勝shèng於wū色sè普pǔ該gāi情qíng趣qù。心xīn有靈智稱之曰神。隱而難知謂之不測。銓其有yǒu靈líng智zhì稱chēng之zhī曰yuē神shén。

隱yǐn而ér難nán知zhī謂wèi之zhī不bù測cè。銓quán其qí體用或動或靜。品其性欲有陰有陽。周易之體tǐ用yòng或huò動dòng或huò靜jìng。

品pǐn其qí性xìng欲yù有yǒu陰yīn有yǒu陽yáng。周zhōu易yì之zhī旨蓋此之故。殊塗顯於一氣。誠言闕於六識。旨zhǐ蓋gài此cǐ之zhī故gù。

殊shū塗tú顯xiǎn於wū一yī氣qì。誠chéng言yán闕què於wū六liù識shí。

設教之漸斷可知焉。鬼報冥通潛來密去。標設shè教jiào之zhī漸jiàn斷duàn可kě知zhī焉yān。鬼guǐ報bào冥míng通tōng潛qián來lái密mì去qù。

標biāo以神號特用茲耳。嘗試言之。受父母之遺。稟以yǐ神shén號hào特tè用yòng茲zī耳ěr。嘗cháng試shì言yán之zhī。

受shòu父fù母mǔ之zhī遺yí。稟bǐng乾坤之分。可以存乎氣。可以立乎形。至若已乾qián坤kūn之zhī分fēn。

可kě以yǐ存cún乎hū氣qì。可kě以yǐ立lì乎hū形xíng。

至zhì若ruò已yǐ之神道。必是我之心業。未曾感之於乾坤。得之zhī神shén道dào。必bì是shì我wǒ之zhī心xīn業yè。

未wèi曾céng感gǎn之zhī於wū乾qián坤kūn。得dé之於父母識含胎。藏彌亘虛空。意帶熏種漫之zhī於wū父fù母mǔ識shí含hán胎tāi。

藏cáng彌mí亘gèn虛xū空kōng。意yì帶dài熏xūn種zhǒng漫màn盈世界。去而復生。如火焰之連出。來而更逝。盈yíng世shì界jiè。

去qù而ér復fù生shēng。如rú火huǒ焰yàn之zhī連lián出chū。

來lái而ér更gèng逝shì。若水波之續轉。根之莫見其始究之。豈覿其若ruò水shuǐ波bō之zhī續xù轉zhuǎn。

根gēn之zhī莫mò見jiàn其qí始shǐ究jiū之zhī。豈qǐ覿dí其qí終。濁之則為凡。澄之則為聖。神道細幽理固終zhōng。

濁zhuó之zhī則zé為wéi凡fán。澄chéng之zhī則zé為wéi聖shèng。

神shén道dào細xì幽yōu理lǐ固gù難詳矣。神之最高謂之大覺。思議所不得名難nán詳xiáng矣yǐ。神shén之zhī最zuì高gāo謂wèi之zhī大dà覺jué。

思sī議yì所suǒ不bù得dé名míng相孰能窮。真身本無遷謝。生盲自不瞻睹。託相xiāng孰shú能néng窮qióng。真zhēn身shēn本běn無wú遷qiān謝xiè。

生shēng盲máng自zì不bù瞻zhān睹dǔ。託tuō想追於舊蹤。傾心翫於遺法。若欲荷傳持之想xiǎng追zhuī於wū舊jiù蹤zōng。

傾qīng心xīn翫wán於wū遺yí法fǎ。若ruò欲yù荷hé傳chuán持chí之zhī任。啟要妙之門。賴此僧徒膺茲佛付。假慈任rèn。

啟qǐ要yào妙miào之zhī門mén。賴lài此cǐ僧sēng徒tú膺yīng茲zī佛fó付fù。

假jiǎ慈cí雲為內影。憑帝威為外力。玄風遠及至於是雲yún為wéi內nèi影yǐng。憑píng帝dì威wēi為wéi外wài力lì。

玄xuán風fēng遠yuǎn及jí至zhì於yú是shì