廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0287a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0287a
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我的选文函谷。開道德之篇。
處木𩾦之間。養生在慮。
罷色聲之相。寂滅為心。
執禮蹈儀者。靡窮其要妙。
懷忠履孝者。未酌其波瀾。
理存太極之先。事出生靈之表。
故尊其道則異其服。重其教則變其禮。
爰自近古迄乎末葉。雖沿革暫乖而斯道無墜。
洎哀纏雙樹慟結三號。防後進之虧風。
約儒宗以控法。故當輔成舊教。
豈應裁制新儀。誠宜屈宸扆之嚴。
申方外之旨。委尊親之重。
縱環中之遊。愚管斟量遵故為允。
司戎議一首
臣聞三災變火六度逾凝。二字為經百成攸緬。
是以白毫著相。闡一乘於萬劫。
紫氣浮影。混萬殊於一致。
爰有儒津復軔殊軫。秀天地陰陽之稟。
禮君臣父子之穆。故知循名責實矩跡端形。
則教先於闕里。齋心力行修來悔往。
則化漸於連河。釋為內防。
雅有制於魏闕。儒為外檢。
不能括其靈臺。別有玄宗素範振蕩風物。
翾鵬逸鷃促椿遼菌。無為無事何得何失。
然則道佛二教俱為三寶。佛以佛法僧為旨。
道以道經師為義。豈直攝生有託陶性通資。
信亦為政是基裨聲濃化。而比丘未喻先生多僻。
恃出俗而浮逸。以矜傲為誇誕。
處匹夫之賤。直形骸於萬乘。
忘子育之恩。不降屈於三大。
固君父所宜革。乃臣子所知非。
遂降綸璽是改其弊。雖履孝居忠昌言改轍。
而稽古愛道參酌群情。懷響者谷不銷聲。
撫塵者山無隔細。必備輿人之頌。
以貢芻蕘之說。何則柱史西浮千有餘祀。
法流東漸六百許年。雖曆變市朝而事無損益。
唯庾氷責沙
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0287a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。