汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0287a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0287a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0287a
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我的选文

函谷。開道德之篇。

處木𩾦之間。養生在慮。

罷色聲之相。寂滅為心。

執禮蹈儀者。靡窮其要妙。

懷忠履孝者。未酌其波瀾。

理存太極之先。事出生靈之表。

故尊其道則異其服。重其教則變其禮。

爰自近古迄乎末葉。雖沿革暫乖而斯道無墜。

洎哀纏雙樹慟結三號。防後進之虧風。

約儒宗以控法。故當輔成舊教。

豈應裁制新儀。誠宜屈宸扆之嚴。

申方外之旨。委尊親之重。

縱環中之遊。愚管斟量遵故為允。

司戎議一首

臣聞三災變火六度逾凝。二字為經百成攸緬。

是以白毫著相。闡一乘於萬劫。

紫氣浮影。混萬殊於一致。

爰有儒津復軔殊軫。秀天地陰陽之稟。

禮君臣父子之穆。故知循名責實矩跡端形。

則教先於闕里。齋心力行修來悔往。

則化漸於連河。釋為內防。

雅有制於魏闕。儒為外檢。

不能括其靈臺。別有玄宗素範振蕩風物。

翾鵬逸鷃促椿遼菌。無為無事何得何失。

然則道佛二教俱為三寶。佛以佛法僧為旨。

道以道經師為義。豈直攝生有託陶性通資。

信亦為政是基裨聲濃化。而比丘未喻先生多僻。

恃出俗而浮逸。以矜傲為誇誕。

處匹夫之賤。直形骸於萬乘。

忘子育之恩。不降屈於三大。

固君父所宜革。乃臣子所知非。

遂降綸璽是改其弊。雖履孝居忠昌言改轍。

而稽古愛道參酌群情。懷響者谷不銷聲。

撫塵者山無隔細。必備輿人之頌。

以貢芻蕘之說。何則柱史西浮千有餘祀。

法流東漸六百許年。雖曆變市朝而事無損益。

唯庾氷責沙

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0287a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。