汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 25 · 大正藏 0281b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0281b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0281b
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我的选文

金人照於漢殿。像法通於洛浦。

並宗先覺俱襲舊章。圖方外而發心。

棄世間而立德。官榮無以動其志。

親屬莫能累其情。衣則截於壞色。

髮則落於毀容。不戴冠而作儀。

豈束帶而為飾。上天之帝猶恒設禮。

下土之王固常致敬。有經有律斯法未殊。

若古若今其道無滯。推帝王之輕重。

亞神祇之大小。八荒欽德四海歸仁。

僧尼朝拜非所聞也。如懷異旨請陳雅見。

客曰。周易云。

天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。

老子云。域中有四。

大王居一焉。竊以莫非王土。

建之以國。莫非王臣。

繫之以主。則天法地覆載兆民方春比夏生長萬物。

照之以日月之光。潤之以雲雨之氣。

六合則咸宗如海。百姓則共仰如辰。

戎夷革面馬牛迴首。蛇尚荷於隋侯。

魚猶感於漢帝。豈有免其編戶。

假其法門忘度脫之寬仁。遺供養之弘造。

高大自許卑恭頓廢。譬諸禽獸將何別乎。

必能御以神通得成聖果。道被天下理在言外。

然今空事剔除尚增三毒。虛改服飾猶染六塵。

戒忍弗修定智無取。有乖明誨不異凡俗。

詎應恃宣讀之勞而抗禮萬乘。藉形容之別而闕敬一人。

昔比丘接足於居士。菩薩稽首於慢眾。

斯文復彰厥趣安在。如以權道難沿佛性可尊。

況是君臨罔非神降。伯陽開萬齡之範。

仲尼敷百王之則。至於謁拜必遵朝典。

獨有沙門敢為陵慢。此而可忍孰可容乎。

弊風難革惡流易久。不遇明皇誰能刊正。

忽起非常之變易。招無信之譏。

至言有憑幸垂詳覽。主曰。

吾所立者內也。子所難者外也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0281b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。