摩訶止觀卷 1 · 大正藏 0011a

乘破見名「斷」；思惟名「伏」。「明心」是「十迴向」；「出乘chéng破pò見jiàn名míng「斷duàn」；思sī惟wéi名míng「伏fú」。

「明míng心xīn」是shì「十shí迴huí向xiàng」；「出chū到」是「十地」；「無上」是「妙覺」。又從十住具五菩到dào」是shì「十shí地dì」；

「無wú上shàng」是shì「妙miào覺jué」。又yòu從cóng十shí住zhù具jù五wǔ菩pú提，乃至妙覺究竟五菩提。故《地義》云：「從初一提tí，乃nǎi至zhì妙miào覺jué究jiū竟jìng五wǔ菩pú提tí。

故gù《地dì義yì》云yún：「從cóng初chū一yī地具諸地功德。」即其義也。問：何意約圓說地dì具jù諸zhū地dì功gōng德dé。」即jí其qí義yì也yě。

問wèn：何hé意yì約yuē圓yuán說shuō六即？答：圓觀諸法，皆云「六即」。故以圓意六liù即jí？答dá：圓yuán觀guān諸zhū法fǎ，皆jiē云yún「六liù即jí」。

故gù以yǐ圓yuán意yì約一切法，悉用六即判位。餘不爾，故不用約yuē一yī切qiè法fǎ，悉xī用yòng六liù即jí判pàn位wèi。餘yú不bù爾ěr，故gù不bù用yòng之。當其教用之，胡為不得？而淺近非教正之zhī。

當dāng其qí教jiào用yòng之zhī，胡hú為wéi不bù得dé？而ér淺qiǎn近jìn非fēi教jiào正zhèng意也。然上來簡非，先約苦諦，升沈世間簡意yì也yě。

然rán上shàng來lái簡jiǎn非fēi，先xiān約yuē苦kǔ諦dì，升shēng沈shěn世shì間jiān簡jiǎn耳；次約四諦，智曲拙淺近簡耳；次約四弘耳ěr；次cì約yuē四sì諦dì，智zhì曲qǔ拙zhuō淺qiǎn近jìn簡jiǎn耳ěr；

次cì約yuē四sì弘hóng行願；次約六即位，展轉深細，方乃顯是。故行xíng願yuàn；次cì約yuē六liù即jí位wèi，展zhǎn轉zhuǎn深shēn細xì，方fāng乃nǎi顯xiǎn是shì。

故gù知明月神珠，在九重淵內驪龍頷下，有志、有知zhī明míng月yuè神shén珠zhū，在zài九jiǔ重chóng淵yuān內nèi驪lí龍lóng頷hàn下xià，有yǒu志zhì、有yǒu德，方乃致之。豈如世人，麁淺浮虛，競執瓦、德dé，方fāng乃nǎi致zhì之zhī。豈qǐ如rú世shì人rén，麁cū淺qiǎn浮fú虛xū，競jìng執zhí瓦wǎ、石、草、木，妄謂為寶。末學膚受，太無所知！石shí、草cǎo、木mù，妄wàng謂wèi為wéi寶bǎo。

末mò學xué膚fū受shòu，太tài無wú所suǒ知zhī！

摩訶止觀卷第一摩mó訶hē止zhǐ觀guān卷juàn第dì一yī