血途道。若其心念念欲得名聞，四遠八方血途道。若其心念念欲得名聞，四遠八方
稱揚欽詠，內無實德，虛比賢聖，起下品十稱揚欽詠，內無實德，虛比賢聖，起下品十
惡如摩犍提者，此發鬼心、行刀途道。若其惡如摩犍提者，此發鬼心、行刀途道。若其心念念常欲勝彼，不耐下人、輕他珍己，心念念常欲勝彼，不耐下人、輕他珍己，如鴟高飛下視，而外揚仁義禮智信，起下如鴟高飛下視，而外揚仁義禮智信，起下品善心、行阿脩羅道。若其心念念欣世間品善心、行阿脩羅道。
若其心念念欣世間樂，安其臭身、悅其癡心，此起中品善心、行樂，安其臭身、悅其癡心，此起中品善心、行於人道。若其心念念知三惡苦多、人間苦樂於人道。若其心念念知三惡苦多、人間苦樂相間、天上純樂，為天上樂關六根不出、六相間、天上純樂，為天上樂關六根不出、六塵不入，此上品善心、行於天道。若其心念塵不入，此上品善心、行於天道。
若其心念念欲大威勢，身口意纔有所作，一切弭從，念欲大威勢，身口意纔有所作，一切弭從，此發欲界主心、行魔羅道。若其心念念欲此發欲界主心、行魔羅道。若其心念念欲得利智辯聰，高才勇哲，鑒達六合，十方顒得利智辯聰，高才勇哲，鑒達六合，十方顒顒，此發世智心、行尼犍道。若其心念念五顒，此發世智心、行尼犍道。
若其心念念五塵六欲，外樂蓋微，三禪樂如石泉，其樂內重，塵六欲，外樂蓋微，三禪樂如石泉，其樂內重，此發梵心、行色無色道。若其心念念知善此發梵心、行色無色道。若其心念念知善惡輪環，凡夫耽湎，賢聖所呵，破惡由淨慧，惡輪環，凡夫耽湎，賢聖所呵，破惡由淨慧，淨慧由淨禪，淨禪由淨戒，尚此三法如飢淨慧由淨禪，淨禪由淨戒，尚此三法如飢如渴，此發無漏心、行二乘道。若心若道其如渴，此發無漏心、行二乘道。
若心若道其非甚多，略言十耳。或開上合下，或開下合非甚多，略言十耳。或開上合下，或開下合上，令十數方足而已。舉一種為語端，強上，令十數方足而已。
舉一種為語端，強者先牽。如論云：「破戒心墮地獄，慳貪心墮者先牽。如論云：「破戒心墮地獄，慳貪心墮餓鬼，無慚愧心墮畜生。」即其義也。或先起餓鬼，無慚愧心墮畜生。」
即其義也。或先起非心，或先起是心，或是非並起，譬象、魚、風非心，或先起是心，或是非並起，譬象、魚、風並濁池水，象譬外，魚譬內，風譬並起。又象並濁池水，象譬外，魚譬內，風譬並起。
又象譬諸非，自外而起；魚譬內觀羸弱，為二譬諸非，自外而起；魚譬內觀羸弱，為二邊所動；風譬內外合雜，穢濁混和。又九種邊所動；
風譬內外合雜，穢濁混和。又九種是生死，如蠶自縛；後一是涅槃，如麞獨跳，雖是生死，如蠶自縛；
後一是涅槃，如麞獨跳，雖得自脫，未具佛法，俱非故雙簡。前九是世得自脫，未具佛法，俱非故雙簡。前九是世
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