墨流。名流。法流。陰陽流。農流。縱橫流。雜墨流。名流。
法流。陰陽流。
農流。縱橫流。
雜雜流。亦云小說流也。言此文字語言。皆是雜流。亦云小說流也。
言此文字語言。皆是佛說。並會涅槃。故云交歸。此即金剛經云。是佛說。
並會涅槃。故云交歸。
此即金剛經云。是故如來說一切法皆是佛法。此之謂也。眾聖故如來說一切法皆是佛法。
此之謂也。眾聖於是乎冥會。上句會法。則無法不會於涅槃。於是乎冥會。
上句會法。則無法不會於涅槃。
此句會人。亦無人不會於茲道。是故如來說此句會人。亦無人不會於茲道。
是故如來說一切人何是聖人。故大品云。佛即眾生。眾生一切人何是聖人。故大品云。
佛即眾生。眾生即佛。故云眾聖於此乎冥會耳。斯乃希夷之即佛。
故云眾聖於此乎冥會耳。斯乃希夷之境太玄之鄉。希微。夷坦。境界。太大。玄幽。鄉境太玄之鄉。
希微。夷坦。
境界。太大。
玄幽。鄉域也。涅槃微而坦。大而幽。何界域之不遍。故域也。
涅槃微而坦。大而幽。
何界域之不遍。故云夷境玄鄉也。而欲以有無題牓下。涅槃言云夷境玄鄉也。
而欲以有無題牓下。涅槃言語道斷。而欲以有以無題牓名目。標指方域。語道斷。
而欲以有以無題牓名目。標指方域。
其可得乎。不亦邈哉。而云爾者。不亦遠矣。故其可得乎。不亦邈哉。
而云爾者。不亦遠矣。
故云邈哉。邈遠也。云邈哉。邈遠也。
覈體第二覈實也。責覈涅槃之體。故云如覈體第二覈實也。責覈涅槃之體。
故云如此也。有名曰夫名號不虛生稱謂不自起。有此也。有名曰夫名號不虛生稱謂不自起。
有名是難。難家謂。涅槃應有名字。不得言無也。名是難。難家謂。
涅槃應有名字。不得言無也。
此兩句一意。皆明有因緣。故有名耳。蓋是返此兩句一意。皆明有因緣。
故有名耳。蓋是返本之真名神道之妙稱者。中本起經云。一切本之真名神道之妙稱者。
中本起經云。一切諸法本。因緣空無主。息心達本源。故號為沙諸法本。
因緣空無主。息心達本源。
故號為沙門。今言反本。是達本源也。神道謂神妙之道門。今言反本。
是達本源也。神道謂神妙之道也。謂如來大覺始興。佛初成道也。法身初建。也。
謂如來大覺始興。佛初成道也。
法身初建。始得五分法身。戒定智慧解脫解脫知見也。始得五分法身。
戒定智慧解脫解脫知見也。澡八解之清流。以八解為之請流。而澡浴也。澡八解之清流。
以八解為之請流。而澡浴也。
內有色相外觀色。一解脫也。內無色相外觀內有色相外觀色。一解脫也。
內無色相外觀色。二解脫也。淨解脫身證。三解脫也。空處色。二解脫也。
淨解脫身證。三解脫也。
空處定。四解脫也。識處定。五解脫也。無所有處定。四解脫也。
識處定。五解脫也。
無所有處定。六解脫也。非有想非無想定。七解脫也。滅定。六解脫也。
非有想非無想定。七解脫也。
滅盡想定。八解脫也。出大品等經。憩七覺之茂盡想定。八解脫也。
出大品等經。憩七覺之茂
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