也。侔並也。此二菩薩。也。侔並也。
此二菩薩。一是法王子地菩薩。一是一生補處菩薩也。一是法王子地菩薩。
一是一生補處菩薩也。孰能正之。以參並菩薩。故能如此耳。使夫聖孰能正之。
以參並菩薩。故能如此耳。
使夫聖教卷而復舒幽旨淪而更顯也。以宣揚玄道教卷而復舒幽旨淪而更顯也。以宣揚玄道為法城塹。故佛教雖卷。今時更舒。幽旨雖淪。為法城塹。
故佛教雖卷。今時更舒。
幽旨雖淪。今時更顯也。淪沒也。尋玩慇懃。尋讀玩味。不今時更顯也。
淪沒也。尋玩慇懃。
尋讀玩味。不能捨離。且忻且悟。交在懷抱。動手舞蹈。無閑能捨離。
且忻且悟。交在懷抱。
動手舞蹈。無閑暇也。豈直當時之勝範。豈直言不但也。範法暇也。
豈直當時之勝範。豈直言不但也。
範法也。方者將來也。莊注云。凡言方。且未來也。也。方者將來也。
莊注云。凡言方。
且未來也。然聖旨淵玄下第二作論之本意也。以姚然聖旨淵玄下第二作論之本意也。
以姚興意旨深玄。故作論申明之也。可以匠彼先興意旨深玄。故作論申明之也。
可以匠彼先進拯拔高士。先進大德僧也。高士高才俗士進拯拔高士。先進大德僧也。
高士高才俗士也。言姚興之言。可以為先進大德之匠耳。可也。言姚興之言。
可以為先進大德之匠耳。可拔高才執迷之俗士耳。懼言題之流或未盡拔高才執迷之俗士耳。
懼言題之流或未盡上意。言題是執著名言題目之類。以其見理上意。言題是執著名言題目之類。
以其見理微言約。故未盡姚與之意。故作論以明之也。微言約。故未盡姚與之意。
故作論以明之也。庶擬孔易十冀之作。庶望也。孔子作十翼贊庶擬孔易十冀之作。
庶望也。孔子作十翼贊成易道。我今作十演。贊成姚主之意也。十翼成易道。
我今作十演。贊成姚主之意也。
十翼者。古有兩釋。一云八卦一。說卦二。序卦三。者。古有兩釋。
一云八卦一。說卦二。
序卦三。雜卦四。卦詞五。爻詞六。彖詞七。象家詞八。雜卦四。
卦詞五。爻詞六。
彖詞七。象家詞八。
係詞九。文言十。二云。易有上下二經。各有彖係詞九。文言十。
二云。易有上下二經。
各有彖詞象詞繇詞。是為六。文言七。係詞八。說卦詞象詞繇詞。是為六。
文言七。係詞八。
說卦九。雜離卦十。豈貪豐文。言不求多文也。毛長九。雜離卦十。
豈貪豐文。言不求多文也。
毛長詩傳云。豐茂也。圖以弘顯幽旨。圖度弘顯詩傳云。豐茂也。
圖以弘顯幽旨。圖度弘顯姚主之幽旨也。論有九折十演。折難也。演答姚主之幽旨也。
論有九折十演。折難也。
演答也。說文云。演水流也。義亦如之。博採眾經託也。說文云。
演水流也。義亦如之。
博採眾經託證成喻。廣採眾文旨。為證為喻也。亦可舉喻證成喻。廣採眾文旨。
為證為喻也。亦可舉喻證成也。迎述陛下無名之致。贊述涅槃無名證成也。
迎述陛下無名之致。贊述涅槃無名之理致也。豈曰關詣神心。自言不能關涉造之理致也。
豈曰關詣神心。自言不能關涉造
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