大。以王能威被蒼生。垂文作則。類比餘大大。以王能威被蒼生。
垂文作則。類比餘大也。也。
涅槃之道下第二敘涅槃也。蓋是三乘之涅槃之道下第二敘涅槃也。蓋是三乘之所歸。言三乘學人。皆歸此道也。方等之淵府。所歸。
言三乘學人。皆歸此道也。
方等之淵府。諸大乘經。皆名方等。十二部中。有方廣部。方諸大乘經。
皆名方等。十二部中。
有方廣部。方廣即方等也。以其方弘正等。故云方等。然方廣即方等也。
以其方弘正等。故云方等。
然方等所明言迹非一。莫不皆以涅槃為窮理盡等所明言迹非一。莫不皆以涅槃為窮理盡性究竟無餘。故云淵府。淵者淵池。府者府性究竟無餘。
故云淵府。淵者淵池。
府者府庫。淵池水深。府庫財多。毛詩云。淵深也。眇庫。淵池水深。
府庫財多。毛詩云。
淵深也。眇漭希夷絕視聽之域。眇然漭然。無聲無色。故漭希夷絕視聽之域。
眇然漭然。無聲無色。
故云絕視聽也。幽致虛玄殆非群情所測。測量云絕視聽也。幽致虛玄殆非群情所測。
測量也。言涅槃理致幽深。非諸人之所測量也。殆也。言涅槃理致幽深。
非諸人之所測量也。殆幾也。幾近也。近非群情能測量也。幾也。
幾近也。近非群情能測量也。
肇以人微第三申國恩也。微微少也。謙肇以人微第三申國恩也。微微少也。
謙辭耳。猥眾也。學肆謂學問之處也。周禮云。司辭耳。猥眾也。
學肆謂學問之處也。周禮云。
司市常以陳肆辦物。而學中陳引書史。如市肆市常以陳肆辦物。而學中陳引書史。
如市肆列萬物也。肆陳也。今謂習學之處。名為學肆列萬物也。肆陳也。
今謂習學之處。名為學肆耳。在什公門下十有餘載。十九事什公。三耳。
在什公門下十有餘載。十九事什公。
三十一亡。十餘年也。雖眾經殊致勝趣非一。大十一亡。十餘年也。
雖眾經殊致勝趣非一。大品法華等。各有意趣也。然涅槃一義。常以品法華等。
各有意趣也。然涅槃一義。
常以聽習為先。但言聽涅槃義。不言經也。尋下論聽習為先。但言聽涅槃義。
不言經也。尋下論文。往往有引涅槃文處。或可什公亡後。見涅文。
往往有引涅槃文處。或可什公亡後。
見涅槃經也。槃經也。但肇才識闇短第四謙退也。識闇才短耳。但肇才識闇短第四謙退也。
識闇才短耳。漢書云。蒙荷也。漠漠不分明也。為竭愚不已漢書云。
蒙荷也。漠漠不分明也。
為竭愚不已如似有解。竭盡愚心。自謂不止。遂如有解也。如似有解。竭盡愚心。
自謂不止。遂如有解也。
然未經高勝先唱不敢自決。似是見新涅槃然未經高勝先唱不敢自決。似是見新涅槃經本。未有高勝之人先講。故云不自決耳。不經本。
未有高勝之人先講。故云不自決耳。
不幸什公去世諮參無所。不幸無幸也。先師既幸什公去世諮參無所。不幸無幸也。
先師既
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