汉传佛教 · 三论与肇论著述

肇論疏卷 3 · 大正藏 0191b

肇論疏 · 唐 · 元康撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1859
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肇論疏

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0191b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 3409 稳定行段
责任者
唐 · 元康撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0191b
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我的选文

詣姚主之心也。不能窮盡道理契當佛意也。

有本云。關詣語俗也。

聊以擬儀玄門。擬謂准擬。

儀儀像也。准像玄理之門。

分布班告學徒者耳。論末章云下第三重序元由也。

姚興通初義末章。有此語耳。

云比來諸家釋第一義諦。謂如此耳。

大甚逕廷。逕遠也。

廷直也。言如一物逕廷。

然直去不可迴轉。有此一類人也。

傷之甚耳。今姚主謂。

諸家云第一義大空。甚空逕廷非常過人情也。

若無聖人知無者誰。此姚主難諸家也。

實如明詔實如明詔。肇公述成也。

夫道恍惚窈冥。老子云。

恍兮惚兮。其中有物。

惚兮恍兮。其中有像。

恍惚不定也。窈冥深邃也。

說文釋之耳。若無聖人誰與道遊。

言有聖人證聖道與道遊行耳。頃諸學士下。

言此學者。聞大虛。

心中躊躇怏怏。廣雅躊躇猶豫也。

蒼頡篇云。怏怏反懟也。

今言反懟。有所恨也。

幸遭高判宗途㦎然。言諸人有幸。

遭遇姚主高判。心中決了也。

扣關之儔蔚登玄室。扣謂擊打也。

關謂玄門之關也。儔類也。

蒼頡云。草木盛貌也。

言學競造玄門。若草木繁盛耳。

真可謂下。稱歎姚主此言。

如法輪再轉。今演論之作第四重明論意也。

演論謂答家也。曲辨。

謂委曲盡辨也。寂彼廓然。

寂滅也。滅彼言迹。

廓然空寂也。排方外之說。

莊云。六合之外。

聖人存而不論。六合之內。

聖人論而不議。春秋經云。

先生之志。聖人議而不辨。

今明六合之外委曲。故排莊子方外不言

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1859
藏经版页
0191b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《肇论》与元康、文才两部论疏:DILA 的 T1858 权威记录明确关联 T1859、T1860,后两者也反向指向 T1858。两部疏各有独立责任、时代和正文,保留为根本文本上的不同注疏作品。