起信論疏筆削記
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- 0403b
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- 责任者
- 宋 · 子璿錄
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 19 · 大正藏 0403b
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我的选文發諸禪時。無有如上所說諸邪法等。
隨正禪發時。即覺與定相應。
空明清淨內心喜悅。澹然快樂無有覆蓋。
善心開發信敬增長。智鑒分明身心柔軟。
微妙虛寂厭患世間。無為無欲出入自在。
是為正禪發相。此二種相如人與惡人共事。
常相觸惱。若與善人共事久久逾見其美。
斯亦如是。行者宜深察之。
故須善友教授。總標。
疏後世等者。妄盡習除證真起化。
德充法界應用無窮。攝護中。
疏以修等者。略同金剛所說。
持經之者。為如來知見護念等。
如王世子修德進業堪紹國位。特為君之所寶也。
為佛所念理合如此。故云法應。
惡緣中。疏離天魔外道等者。
如上所治。以知諸法實相故。
不為恐惑。九十五外道者。
如華嚴說。有九十六。
謂六師各有十六種所學法。一法自學餘之十五。
各教十五弟子。師徒合論故成此數。
今減一如餘處說。惑業中論甚深者。
即般若妙慧深達實相。今既入此深定故。
不誹謗也。重罪薄者。
已達罪性福性。非內外中間。
我心自空罪福無主。三昧漸深其罪漸減。
故云薄也。疑者謂於理猶豫。
覺觀謂語之加行。今達諸法唯心無外境界。
內離尋伺。於理決定。
何所疑耶。故皆滅之。
行成中疏於理增信者。信欲成根必務增長。
漸入不退故不怯者。知法如幻。
故無所怯。繩蛇非毒杌鬼無心何所怯耶。
故下文云。若修
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0403b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。