起信論疏筆削記卷 19 · 大正藏 0400a

滅盡。喻明可見。滅miè盡jìn。喻yù明míng可kě見jiàn。

論亦不下。三重揀。疏若心等者。先反縱。意論lùn亦yì不bù下xià。三sān重chóng揀jiǎn。

疏shū若ruò心xīn等děng者zhě。先xiān反fǎn縱zòng。

意yì云。外境若實有體抑心不緣。終不可得。以不云yún。外wài境jìng若ruò實shí有yǒu體tǐ抑yì心xīn不bù緣yuán。

終zhōng不bù可kě得dé。以yǐ不bù可不緣之故。後得以心除心此即縱其可除也。可kě不bù緣yuán之zhī故gù。

後hòu得dé以yǐ心xīn除chú心xīn此cǐ即jí縱zòng其qí可kě除chú也yě。然剩者之一字。復詳此文。似剩不故者之三然rán剩shèng者zhě之zhī一yī字zì。

復fù詳xiáng此cǐ文wén。似sì剩shèng不bù故gù者zhě之zhī三sān字。但只可言抑令不緣。可得後以心除心也。字zì。

但dàn只zhī可kě言yán抑yì令lìng不bù緣yuán。可kě得dé後hòu以yǐ心xīn除chú心xīn也yě。

義方彰顯。請更詳之。今既下正明既知無境。義yì方fāng彰zhāng顯xiǎn。請qǐng更gèng詳xiáng之zhī。

今jīn既jì下xià正zhèng明míng既jì知zhī無wú境jìng。心自不生。豈得放心外緣後更除遣。豈非自心xīn自zì不bù生shēng。

豈qǐ得dé放fàng心xīn外wài緣yuán後hòu更gèng除chú遣qiǎn。豈qǐ非fēi自zì徒勞耶。如人令子為非。又復譴責斯何理耶。徒tú勞láo耶yē。

如rú人rén令lìng子zǐ為wéi非fēi。又yòu復fù譴qiǎn責zé斯sī何hé理lǐ耶yē。

論心若下住正念二。初正顯也。疏初習等論lùn心xīn若ruò下xià住zhù正zhèng念niàn二èr。初chū正zhèng顯xiǎn也yě。

疏shū初chū習xí等děng者此與前為異。前則不放心外緣。此乃任運者zhě此cǐ與yǔ前qián為wéi異yì。前qián則zé不bù放fàng心xīn外wài緣yuán。

此cǐ乃nǎi任rèn運yùn馳散。外境唯心等者。本無境界妄起攀緣。是馳chí散sàn。外wài境jìng唯wéi心xīn等děng者zhě。

本běn無wú境jìng界jiè妄wàng起qǐ攀pān緣yuán。是shì名不正。今則觀境無境。知心無心唯一實相。名míng不bù正zhèng。

今jīn則zé觀guān境jìng無wú境jìng。知zhī心xīn無wú心xīn唯wéi一yī實shí相xiāng。

實相外更無別法。當爾之時分別不生。故名實shí相xiāng外wài更gèng無wú別bié法fǎ。當dāng爾ěr之zhī時shí分fēn別bié不bù生shēng。

故gù名míng正念。正zhèng念niàn。論即復下。二離相。疏唯心寂者。此唯心之相論lùn即jí復fù下xià。

二èr離lí相xiāng。疏shū唯wéi心xīn寂jì者zhě。

此cǐ唯wéi心xīn之zhī相xiāng亦不可得。前則離能所分別。唯一實相名亦yì不bù可kě得dé。前qián則zé離lí能néng所suǒ分fēn別bié。

唯wéi一yī實shí相xiāng名míng為正念。今則正念亦無自相以凡所有相皆為wéi正zhèng念niàn。今jīn則zé正zhèng念niàn亦yì無wú自zì相xiāng以yǐ凡fán所suǒ有yǒu相xiāng皆jiē虛妄故。斯則亦不知知寂。亦不自知知自性虛xū妄wàng故gù。

斯sī則zé亦yì不bù知zhī知zhī寂jì。亦yì不bù自zì知zhī知zhī自zì性xìng了然。故不同於木石也。了liǎo然rán。

故gù不bù同tóng於wū木mù石shí也yě。餘威儀中者。即同天台歷緣對境修也。謂歷餘yú威wēi儀yí中zhōng者zhě。

即jí同tóng天tiān台tái歷lì緣yuán對duì境jìng修xiū也yě。謂wèi歷lì行住坐臥作語等六緣。對色聲香味觸法等行xíng住zhù坐zuò臥wò作zuò語yǔ等děng六liù緣yuán。

對duì色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù法fǎ等děng六境。且如欲行便自思惟我今何故行。有利六liù境jìng。且qiě如rú欲yù行xíng便biàn自zì思sī惟wéi我wǒ今jīn何hé故gù行xíng。

有yǒu利lì則行無利則不行。然於行時。了知行心及行則zé行xíng無wú利lì則zé不bù行xíng。然rán於wū行xíng時shí。

了liǎo知zhī行xíng心xīn及jí行xíng中一切事皆不可得。不可得故。妄念自息名中zhōng一yī切qiè事shì皆jiē不bù可kě得dé。不bù可kě得dé故gù。

妄wàng念niàn自zì息xī名míng為修止。即觀上不可得法。一一空寂因緣故為wéi修xiū止zhǐ。即jí觀guān上shàng不bù可kě得dé法fǎ。

一yī一yī空kōng寂jì因yīn緣yuán故gù有。名為修觀。住等例此。又於見色時修止觀有yǒu。名míng為wéi修xiū觀guān。

住zhù等děng例lì此cǐ。又yòu於wū見jiàn色sè時shí修xiū止zhǐ觀guān者。見一切色如鏡像水月。悉不可得。不生分者zhě。

見jiàn一yī切qiè色sè如rú鏡jìng像xiàng水shuǐ月yuè。悉xī不bù可kě得dé。

不bù生shēng分fēn別想念。名為修止。色等因緣故有畢竟空寂。別bié想xiǎng念niàn。名míng為wéi修xiū止zhǐ。

色sè等děng因yīn緣yuán故gù有yǒu畢bì竟jìng空kōng寂jì。