起信論疏筆削記卷 19 · 大正藏 0402b

皆不取也。智度等者。以生心取境。境便成魔。皆jiē不bù取qǔ也yě。智zhì度dù等děng者zhě。

以yǐ生shēng心xīn取qǔ境jìng。境jìng便biàn成chéng魔mó。

境惑其心即為魔事。且如色等諸法。取之則境jìng惑huò其qí心xīn即jí為wéi魔mó事shì。且qiě如rú色sè等děng諸zhū法fǎ。

取qǔ之zhī則zé成塵賊。不取則成妙境。今觀一切唯是實相。成chéng塵chén賊zéi。不bù取qǔ則zé成chéng妙miào境jìng。

今jīn觀guān一yī切qiè唯wéi是shì實shí相xiāng。實相外更無諸法。是故見有法者。皆是於魔。實shí相xiāng外wài更gèng無wú諸zhū法fǎ。

是shì故gù見jiàn有yǒu法fǎ者zhě。皆jiē是shì於wū魔mó。

況於定中所見境界。可不是魔耶。偈云等者。況kuàng於wū定dìng中zhōng所suǒ見jiàn境jìng界jiè。可kě不bù是shì魔mó耶yē。

偈jì云yún等děng者zhě。如經中說。有一比丘魔欲惑之。經七千歲竟如rú經jīng中zhōng說shuō。

有yǒu一yī比bǐ丘qiū魔mó欲yù惑huò之zhī。經jīng七qī千qiān歲suì竟jìng不得便。何以故。以是比丘不起心故。其猶密不bù得dé便biàn。

何hé以yǐ故gù。以yǐ是shì比bǐ丘qiū不bù起qǐ心xīn故gù。

其qí猶yóu密mì室風不能入。風得入者由孔隙故。魔得便者室shì風fēng不bù能néng入rù。風fēng得dé入rù者zhě由yóu孔kǒng隙xì故gù。

魔mó得dé便biàn者zhě由起念故。從當下示前論文。以對三試之中由yóu起qǐ念niàn故gù。從cóng當dāng下xià示shì前qián論lùn文wén。

以yǐ對duì三sān試shì之zhī中zhōng以定妍磨。及依本修治之二也。以此下釋所以yǐ定dìng妍yán磨mó。及jí依yī本běn修xiū治zhì之zhī二èr也yě。

以yǐ此cǐ下xià釋shì所suǒ以。或曰。準論正念之言。但當其定。云何得有以yǐ。或huò曰yuē。

準zhǔn論lùn正zhèng念niàn之zhī言yán。但dàn當dāng其qí定dìng。

云yún何hé得dé有yǒu依本修治耶。故此釋之。故前云。不依氣息形依yī本běn修xiū治zhì耶yē。故gù此cǐ釋shì之zhī。

故gù前qián云yún。不bù依yī氣qì息xī形xíng色地水火風等。此則揀去餘事觀想也。又云。色sè地dì水shuǐ火huǒ風fēng等děng。

此cǐ則zé揀jiǎn去qù餘yú事shì觀guān想xiǎng也yě。又yòu云yún。

是正念者。當知唯心無外境界。即復此心亦是shì正zhèng念niàn者zhě。當dāng知zhī唯wéi心xīn無wú外wài境jìng界jiè。

即jí復fù此cǐ心xīn亦yì無自相可得。又云。久習淳熟其心得住。以心無wú自zì相xiāng可kě得dé。又yòu云yún。

久jiǔ習xí淳chún熟shú其qí心xīn得dé住zhù。以yǐ心xīn住故。漸漸猛利。隨順得入真如三昧等。故知住zhù故gù。

漸jiàn漸jiàn猛měng利lì。隨suí順shùn得dé入rù真zhēn如rú三sān昧mèi等děng。

故gù知zhī深入此定即是依本修治。更無別法以為本深shēn入rù此cǐ定dìng即jí是shì依yī本běn修xiū治zhì。更gèng無wú別bié法fǎ以yǐ為wéi本běn修也。問據前所說但是魔境。及至今文結其修xiū也yě。

問wèn據jù前qián所suǒ說shuō但dàn是shì魔mó境jìng。及jí至zhì今jīn文wén結jié其qí所離。何故乃言離業障耶。答此有二義。一則所suǒ離lí。

何hé故gù乃nǎi言yán離lí業yè障zhàng耶yē。答dá此cǐ有yǒu二èr義yì。

一yī則zé行人內有業障故外感魔境。若離業障則無行xíng人rén內nèi有yǒu業yè障zhàng故gù外wài感gǎn魔mó境jìng。若ruò離lí業yè障zhàng則zé無wú魔事。今就本言故云業障也。二則若墮魔網魔mó事shì。

今jīn就jiù本běn言yán故gù云yún業yè障zhàng也yě。二èr則zé若ruò墮duò魔mó網wǎng則成業障。以魔樂生死起愛見。貪著世間名則zé成chéng業yè障zhàng。

以yǐ魔mó樂lè生shēng死sǐ起qǐ愛ài見jiàn。貪tān著zhù世shì間jiān名míng利恭敬。由是造業故成業障。今離魔事。即是利lì恭gōng敬jìng。

由yóu是shì造zào業yè故gù成chéng業yè障zhàng。今jīn離lí魔mó事shì。

即jí是shì離業障也。離lí業yè障zhàng也yě。四邪中。疏我見等者。迷此三惑即名為癡。四sì邪xié中zhōng。

疏shū我wǒ見jiàn等děng者zhě。迷mí此cǐ三sān惑huò即jí名míng為wéi癡chī。

即我癡等是末那中俱生四惑。以是俱生故。即jí我wǒ癡chī等děng是shì末mò那nà中zhōng俱jù生shēng四sì惑huò。以yǐ是shì俱jù生shēng故gù。

云常相應。皆是無明住地所攝故名為使。不云yún常cháng相xiāng應yīng。皆jiē是shì無wú明míng住zhù地dì所suǒ攝shè故gù名míng為wéi使shǐ。

不bù減煩惱等者。修定本為除斷煩惱。既不能斷減jiǎn煩fán惱nǎo等děng者zhě。修xiū定dìng本běn為wéi除chú斷duàn煩fán惱nǎo。

既jì不bù能néng斷duàn何用定為。如服藥病增則知非藥。安可更服。何hé用yòng定dìng為wéi。如rú服fú藥yào病bìng增zēng則zé知zhī非fēi藥yào。

安ān可kě更gèng服fú。