起信論疏筆削記卷 19 · 大正藏 0401a

外故今甄辨。一中疏障礙者。障入道人礙外wài故gù今jīn甄zhēn辨biàn。一yī中zhōng疏shū障zhàng礙ài者zhě。

障zhàng入rù道dào人rén礙ài令退故。堆惕精魅並如下說。三種者。魔鬼令lìng退tuì故gù。堆duī惕tì精jīng魅mèi並bìng如rú下xià說shuō。

三sān種zhǒng者zhě。魔mó鬼guǐ神也。一者違情五塵或大或小恐怖萬端。故神shén也yě。

一yī者zhě違wéi情qíng五wǔ塵chén或huò大dà或huò小xiǎo恐kǒng怖bù萬wàn端duān。故gù令失志。二者順情五塵對男現女對女現男。令lìng失shī志zhì。

二èr者zhě順shùn情qíng五wǔ塵chén對duì男nán現xiàn女nǚ對duì女nǚ現xiàn男nán。令其生染。三者平等五塵揀去前二。即是此令lìng其qí生shēng染rǎn。

三sān者zhě平píng等děng五wǔ塵chén揀jiǎn去qù前qián二èr。即jí是shì此cǐ境。以魔鬼神之三種。各能現違順平等之事境jìng。

以yǐ魔mó鬼guǐ神shén之zhī三sān種zhǒng。各gè能néng現xiàn違wéi順shùn平píng等děng之zhī事shì也。也yě。

對治疏二。初正釋論旨。一切等者。如上所現。對duì治zhì疏shū二èr。初chū正zhèng釋shì論lùn旨zhǐ。

一yī切qiè等děng者zhě。如rú上shàng所suǒ現xiàn。

但是境之一數故。故前云。若離心念則無一但dàn是shì境jìng之zhī一yī數shù故gù。故gù前qián云yún。

若ruò離lí心xīn念niàn則zé無wú一yī切境界之相。又云。心生則種種法生。心滅則切qiè境jìng界jiè之zhī相xiāng。又yòu云yún。

心xīn生shēng則zé種zhǒng種zhǒng法fǎ生shēng。心xīn滅miè則zé種種法滅等。以此下唯心之義方便教者。尚種zhǒng種zhǒng法fǎ滅miè等děng。

以yǐ此cǐ下xià唯wéi心xīn之zhī義yì方fāng便biàn教jiào者zhě。尚shàng不能知。豈彼魔外能解此理。大論云。蠅能緣不bù能néng知zhī。

豈qǐ彼bǐ魔mó外wài能néng解jiě此cǐ理lǐ。大dà論lùn云yún。

蠅yíng能néng緣yuán一切物。唯不能緣熱鐵。若緣熱鐵蠅則成火。一yī切qiè物wù。唯wéi不bù能néng緣yuán熱rè鐵tiě。

若ruò緣yuán熱rè鐵tiě蠅yíng則zé成chéng火huǒ。魔能緣一切境界。唯不能緣實相。魔若緣實魔mó能néng緣yuán一yī切qiè境jìng界jiè。

唯wéi不bù能néng緣yuán實shí相xiāng。魔mó若ruò緣yuán實shí相。魔亦成實相也。通遣者。凡所見聞。但用此相xiāng。

魔mó亦yì成chéng實shí相xiāng也yě。通tōng遣qiǎn者zhě。

凡fán所suǒ見jiàn聞wén。但dàn用yòng此cǐ法而治。如天甘露是病皆治。故圓覺云。除彼法fǎ而ér治zhì。

如rú天tiān甘gān露lù是shì病bìng皆jiē治zhì。故gù圓yuán覺jué云yún。

除chú彼bǐ所聞。一切境界皆不可取。此皆通遣也。所suǒ聞wén。一yī切qiè境jìng界jiè皆jiē不bù可kě取qǔ。

此cǐ皆jiē通tōng遣qiǎn也yě。別門下。二出對治二。初略明三。初治魔。初諸別bié門mén下xià。

二èr出chū對duì治zhì二èr。初chū略lüè明míng三sān。

初chū治zhì魔mó。初chū諸zhū藥草各有功能。般若者。金剛摩訶之類。呪者。藥yào草cǎo各gè有yǒu功gōng能néng。

般bō若rě者zhě。金jīn剛gāng摩mó訶hē之zhī類lèi。

呪zhòu者zhě。諸陀羅尼。其數非一。默念者。恐彼聞之而解諸zhū陀tuó羅luó尼ní。

其qí數shù非fēi一yī。默mò念niàn者zhě。

恐kǒng彼bǐ聞wén之zhī而ér解jiě使呪等無力。如授藥令服不可令知。使shǐ呪zhòu等děng無wú力lì。如rú授shòu藥yào令lìng服fú不bù可kě令lìng知zhī。

堆惕鬼者。禪病經云。羅旬逾長者子初出家堆duī惕tì鬼guǐ者zhě。禪shàn病bìng經jīng云yún。

羅luó旬xún逾yú長zhǎng者zhě子zǐ初chū出chū家jiā時。迦葉佛所教數息觀。靜處見一鬼面如琵時shí。迦jiā葉yè佛fó所suǒ教jiào數shù息xī觀guān。

靜jìng處chǔ見jiàn一yī鬼guǐ面miàn如rú琵pí琶。四眼兩口舉面放光。以手擊攊人兩腋下琶pá。四sì眼yǎn兩liǎng口kǒu舉jǔ面miàn放fàng光guāng。

以yǐ手shǒu擊jī攊lì人rén兩liǎng腋yè下xià及餘身分。口言堆惕堆惕。如旋火輪似掣及jí餘yú身shēn分fèn。口kǒu言yán堆duī惕tì堆duī惕tì。

如rú旋xuán火huǒ輪lún似sì掣chè電光。或滅或生。或作鼠形。或作馬聲。或作鬼電diàn光guāng。或huò滅miè或huò生shēng。

或huò作zuò鼠shǔ形xíng。或huò作zuò馬mǎ聲shēng。

或huò作zuò鬼guǐ吟。或復竊語。種種惱亂令行人發狂。佛言。此吟yín。或huò復fù竊qiè語yǔ。

種zhǒng種zhǒng惱nǎo亂luàn令lìng行xíng人rén發fā狂kuáng。佛fó言yán。

此cǐ鬼是拘那含牟尼佛時有一比丘。垂向初果。鬼guǐ是shì拘jū那nà含hán牟mù尼ní佛fó時shí有yǒu一yī比bǐ丘qiū。垂chuí向xiàng初chū果guǒ。

犯邪命故為眾擯出。瞋恚命終。自誓為鬼惱犯fàn邪xié命mìng故gù為wéi眾zhòng擯bìn出chū。瞋chēn恚huì命mìng終zhōng。

自zì誓shì為wéi鬼guǐ惱nǎo