汉传佛教 · 起信论疏部 · 笔削记再注释

起信論疏筆削記卷 19 · 大正藏 0399b

起信論疏筆削記 · 宋 · 子璿錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1848
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起信論疏筆削記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0399b
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责任者
宋 · 子璿錄
正文语种
汉文
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卷目录 · 20 卷卷 19 · 大正藏 0399b
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我的选文

悉為無德。此是沙門賊亦是威儀賊也。

如迦葉寶積等經說。二淺識者。

謂性非深智。恃己戒行將為出離。

陵他乘急戒緩之眾。聞諸法空便生恐怖。

此是佛法怨賊也。出佛藏經。

二約定學。亦二類。

一約貪狂者。謂性樂名利。

久在山中心少澄靖。現得定相眩耀世人。

招大名聞。普抑餘人無此相者。

悉以為非。此是阿蘭若賊也。

出華手經。二約邪慢者。

謂性非多聞。依山習定。

鬼神加力心定有見。既不善覺知。

即恃此起慢。當大名聞陵滅餘人。

悉以為非毀傷佛法。此是魔黨大賊也。

出起信論及華手經。三約慧學者。

亦有二類。一約淺者。

謂性少聽誦學無次第。為名利衝心。

急預講說。己見臆斷非毀古今。

唯求利名元無出意。恃自無行亦輕侮戒定。

此是賣佛法賊。當招大苦。

出華嚴經魔業中。二約深者。

謂性明辯雖於二乘三藏文義少通。然猶未得佛意。

既當傳法。唯讚名利以勸後學。

非毀古今顯自獨絕。恃此為德起慢陵人。

但誦持法藥而不自滅病。己負深愆。

況更法中起病。甚不可救。

奇哉。水中出火以何滅之。

此是害佛法之賊。出佛藏十輪等經。

四約雜行者。亦二類。

一約福行者。謂性非質直苟為姦計。

共崇奇福。眩耀世人招引重䞋。

意在以少呼多。用此活命。

既遂其所求。即恃此起慢。

陵蔑餘人無利養者。悉以為非。

利養既爾名聞亦然。此是賣佛法賊。

出迦葉經。二約餘行者。

謂性非慧悟。隨學一法即便封著。

眩此所學以招名利。撥餘修者皆非究竟。

此亦愚人蠹害佛法賊也。行人苟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1848
藏经版页
0399b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。