起信論疏筆削記卷 19 · 大正藏 0400b

名為修觀。聲等例此。若止若觀俱順法性。以名míng為wéi修xiū觀guān。聲shēng等děng例lì此cǐ。

若ruò止zhǐ若ruò觀guān俱jù順shùn法fǎ性xìng。以yǐ法性常寂常照故。然天台修止自分三止。觀法fǎ性xìng常cháng寂jì常cháng照zhào故gù。

然rán天tiān台tái修xiū止zhǐ自zì分fēn三sān止zhǐ。觀guān亦復然。以約三諦三境修故也。今此文中約亦yì復fù然rán。

以yǐ約yuē三sān諦dì三sān境jìng修xiū故gù也yě。今jīn此cǐ文wén中zhōng約yuē真如生滅二門。而修止觀。皆順一心即是雙真zhēn如rú生shēng滅miè二èr門mén。

而ér修xiū止zhǐ觀guān。皆jiē順shùn一yī心xīn即jí是shì雙shuāng運。雙運即是息二邊分別。中道第一義諦止運yùn。

雙shuāng運yùn即jí是shì息xī二èr邊biān分fēn別bié。中zhōng道dào第dì一yī義yì諦dì止zhǐ觀也。餘文可知。觀guān也yě。

餘yú文wén可kě知zhī。止成中疏止成者。止前方便成也。未是即觀止zhǐ成chéng中zhōng疏shū止zhǐ成chéng者zhě。

止zhǐ前qián方fāng便biàn成chéng也yě。未wèi是shì即jí觀guān之止。附心者。以久習故隨心成止。以隨心故之zhī止zhǐ。

附fù心xīn者zhě。以yǐ久jiǔ習xí故gù隨suí心xīn成chéng止zhǐ。

以yǐ隨suí心xīn故gù即成三昧。即真如三昧也。真如三昧方是即即jí成chéng三sān昧mèi。即jí真zhēn如rú三sān昧mèi也yě。

真zhēn如rú三sān昧mèi方fāng是shì即jí觀之止。為奢摩他。梵語三昧此云正定。故伏觀guān之zhī止zhǐ。為wéi奢shē摩mó他tā。

梵fàn語yǔ三sān昧mèi此cǐ云yún正zhèng定dìng。故gù伏fú惑等者。伏四住見修煩惱。未能斷故。故云伏惑huò等děng者zhě。

伏fú四sì住zhù見jiàn修xiū煩fán惱nǎo。未wèi能néng斷duàn故gù。

故gù云yún伏fú惑。然此亦有伏無明義。論言深伏。意含此也。惑huò。然rán此cǐ亦yì有yǒu伏fú無wú明míng義yì。

論lùn言yán深shēn伏fú。意yì含hán此cǐ也yě。

此當信位。若更增進速入初住。故云信滿入此cǐ當dāng信xìn位wèi。若ruò更gèng增zēng進jìn速sù入rù初chū住zhù。

故gù云yún信xìn滿mǎn入rù住。入住即不退。住zhù。入rù住zhù即jí不bù退tuì。

顯障中疏於理猶豫者。於上甚深義理是非顯xiǎn障zhàng中zhōng疏shū於wū理lǐ猶yóu豫yù者zhě。於wū上shàng甚shèn深shēn義yì理lǐ是shì非fēi不定。故不能入。如圓覺經修二十五輪云。一不bù定dìng。

故gù不bù能néng入rù。如rú圓yuán覺jué經jīng修xiū二èr十shí五wǔ輪lún云yún。

一yī念疑悔則不能入。闡提者。阿闡提此云無信。念niàn疑yí悔huǐ則zé不bù能néng入rù。闡chǎn提tí者zhě。

阿ā闡chǎn提tí此cǐ云yún無wú信xìn。此則一向以為不是。故不同疑惑。外道者。為此cǐ則zé一yī向xiàng以yǐ為wéi不bù是shì。

故gù不bù同tóng疑yí惑huò。外wài道dào者zhě。

為wéi宗習邪法故。誹謗正道。此乃非唯不信。更加宗zōng習xí邪xié法fǎ故gù。誹fěi謗bàng正zhèng道dào。

此cǐ乃nǎi非fēi唯wéi不bù信xìn。更gèng加jiā此過故異前也。五逆者。弒父母阿羅漢破和此cǐ過guò故gù異yì前qián也yě。

五wǔ逆nì者zhě。弒shì父fù母mǔ阿ā羅luó漢hàn破pò和hé合僧出佛身血。四重者。殺盜婬妄。問前疏文合hé僧sēng出chū佛fó身shēn血xuè。

四sì重chóng者zhě。殺shā盜dào婬yín妄wàng。

問wèn前qián疏shū文wén云。有業障者但令懺悔。今何除之。答此中所云yún。有yǒu業yè障zhàng者zhě但dàn令lìng懺chàn悔huǐ。

今jīn何hé除chú之zhī。答dá此cǐ中zhōng所suǒ除。約不懺者。懺則能入。不同小乘有定業。故除chú。

約yuē不bù懺chàn者zhě。懺chàn則zé能néng入rù。

不bù同tóng小xiǎo乘chéng有yǒu定dìng業yè。故gù涅槃經云。未入我法業則決定。若入我法則涅niè槃pán經jīng云yún。

未wèi入rù我wǒ法fǎ業yè則zé決jué定dìng。若ruò入rù我wǒ法fǎ則zé不決定。恃我者。此或恃我故不修。或修之存不bù決jué定dìng。

恃shì我wǒ者zhě。此cǐ或huò恃shì我wǒ故gù不bù修xiū。

或huò修xiū之zhī存cún我。亦不能入。故圓覺云。彼修道者不除我相。我wǒ。亦yì不bù能néng入rù。

故gù圓yuán覺jué云yún。彼bǐ修xiū道dào者zhě不bù除chú我wǒ相xiāng。

是故不能入清淨覺。放逸者。或貪放逸故不是shì故gù不bù能néng入rù清qīng淨jìng覺jué。放fàng逸yì者zhě。

或huò貪tān放fàng逸yì故gù不bù修。或修之不勤。亦不得入。學如不及猶恐失修xiū。或huò修xiū之zhī不bù勤qín。

亦yì不bù得dé入rù。學xué如rú不bù及jí猶yóu恐kǒng失shī之。況此類乎。是六下非謂具此六障方不得之zhī。

況kuàng此cǐ類lèi乎hū。是shì六liù下xià非fēi謂wèi具jù此cǐ六liù障zhàng方fāng不bù得dé