起信論疏筆削記
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- 0387b
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- 23 行
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- 全经 9716 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 子璿錄
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 16 · 大正藏 0387b
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我的选文焉能度脫。故云行本。
妙行下顯略攝廣。文雖三種。
義包一切。理事兼行自他俱利。
攝無不盡也。以此下正配諸行。
三聚戒者直心即攝律儀戒。正念真如離諸過故。
深心即攝善法戒。悲心即攝眾生戒。
三德者。直心成斷德即法身。
深心成智德即般若。悲心成恩德即解脫。
三身即如次配法報化。是彼者。
即指信成就發心之人。迴自己心趣向三處故名迴向。
實際者。真如即是真實際故。
菩提者。以一切善行皆以大智為其首故。
眾生可知。據此則三中初一為離相行。
後二是隨相行。離相是總。
隨相是別。說雖前後行即同時。
以前一具後二故。雖觀空而萬行迢然。
後二同前一故。雖涉有而一真寂爾。
苟或互闕。即二乘斷空凡夫有漏。
初後相濟方為大乘中道妙行也。由是諸行雖多。
此三攝盡。更有三法三寶三菩提三涅槃等。
一切三法類此配之故。淨名說此以為淨土之行。
故經云。直心是菩薩淨土。
菩薩成佛時。不諂眾生來生其國。
深心是菩薩淨土。菩薩成佛時。
具足功德眾生來生其國。四無量心是菩薩淨土。
菩薩成佛時。成就慈悲喜捨。
眾生來生其國等。
起信論疏筆削記卷第十六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0387b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达：DILA 将 T1666、T1667 互列相关，并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达；旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏：DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849；各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏：T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本；共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》：DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释，保留子璿责任与独立正文。