起信論疏筆削記卷 16 · 大正藏 0386a

於四中約教行滅。理果不滅。教滅者。且佛垂於wū四sì中zhōng約yuē教jiào行xíng滅miè。理lǐ果guǒ不bù滅miè。

教jiào滅miè者zhě。且qiě佛fó垂chuí教。意在弘通若沈廢不行即是滅義。不必如教jiào。

意yì在zài弘hóng通tōng若ruò沈shěn廢fèi不bù行xíng即jí是shì滅miè義yì。不bù必bì如rú始皇之煨燼師子之焚燒。正如序中沈貝葉始shǐ皇huáng之zhī煨wēi燼jìn師shī子zǐ之zhī焚fén燒shāo。

正zhèng如rú序xù中zhōng沈shěn貝bèi葉yè之義也。行滅者。無人修故。故智論云。法滅之zhī義yì也yě。行xíng滅miè者zhě。

無wú人rén修xiū故gù。故gù智zhì論lùn云yún。

法fǎ滅miè者。謂修行滅。今所護持亦唯教行。即書寫讀者zhě。謂wèi修xiū行xíng滅miè。

今jīn所suǒ護hù持chí亦yì唯wéi教jiào行xíng。即jí書shū寫xiě讀dú誦隨分解說。獎勸後學。使燈燈相續明明無誦sòng隨suí分fēn解jiě說shuō。

獎jiǎng勸quàn後hòu學xué。使shǐ燈dēng燈dēng相xiāng續xù明míng明míng無wú盡。是護教也。若剋己修進勗勵有緣。令佛種盡jìn。

是shì護hù教jiào也yě。若ruò剋kēi己jǐ修xiū進jìn勗xù勵lì有yǒu緣yuán。

令lìng佛fó種zhǒng不斷。是護行也。若復細詳。理果二法亦有滅不bù斷duàn。是shì護hù行xíng也yě。

若ruò復fù細xì詳xiáng。理lǐ果guǒ二èr法fǎ亦yì有yǒu滅miè義。然與上教行相因而滅。由無教故無行。無義yì。

然rán與yǔ上shàng教jiào行xíng相xiāng因yīn而ér滅miè。由yóu無wú教jiào故gù無wú行xíng。

無wú行故無證。無證故無果也。此四雖皆名滅。而行xíng故gù無wú證zhèng。無wú證zhèng故gù無wú果guǒ也yě。

此cǐ四sì雖suī皆jiē名míng滅miè。而ér滅義不同。謂教行唯斷滅理法唯隱滅。果約滅miè義yì不bù同tóng。

謂wèi教jiào行xíng唯wéi斷duàn滅miè理lǐ法fǎ唯wéi隱yǐn滅miè。果guǒ約yuē性相兼於二義故。涅槃說有二種因緣。令正性xìng相xiāng兼jiān於wū二èr義yì故gù。

涅niè槃pán說shuō有yǒu二èr種zhǒng因yīn緣yuán。令lìng正zhèng法久住。一者內有持戒比丘。二者外有篤信法fǎ久jiǔ住zhù。

一yī者zhě內nèi有yǒu持chí戒jiè比bǐ丘qiū。二èr者zhě外wài有yǒu篤dǔ信xìn檀越。又說釋迦遺法最後滅時。諸比丘等不檀tán越yuè。

又yòu說shuō釋shì迦jiā遺yí法fǎ最zuì後hòu滅miè時shí。諸zhū比bǐ丘qiū等děng不bù是闕乏供養。令佛法滅。却因四事豐足憍恣是shì闕què乏fá供gòng養yǎng。

令lìng佛fó法fǎ滅miè。却què因yīn四sì事shì豐fēng足zú憍jiāo恣zì心生。天魔得便。釋迦遺法從是永滅。苟或發心xīn生shēng。

天tiān魔mó得dé便biàn。釋shì迦jiā遺yí法fǎ從cóng是shì永yǒng滅miè。

苟gǒu或huò發fā心趣求佛果。豈唯持戒。故其佛法無以見滅。心xīn趣qù求qiú佛fó果guǒ。豈qǐ唯wéi持chí戒jiè。

故gù其qí佛fó法fǎ無wú以yǐ見jiàn滅miè。今論中言或者。即不定義。於前三中隨當一今jīn論lùn中zhōng言yán或huò者zhě。

即jí不bù定dìng義yì。於wū前qián三sān中zhōng隨suí當dāng一yī事。即能發心也。勝緣下然此菩薩萬劫修行。事shì。

即jí能néng發fā心xīn也yě。勝shèng緣yuán下xià然rán此cǐ菩pú薩sà萬wàn劫jié修xiū行xíng。

器用非淺。因緣發趣豈唯此三。故今略而舉器qì用yòng非fēi淺qiǎn。因yīn緣yuán發fā趣qù豈qǐ唯wéi此cǐ三sān。

故gù今jīn略lüè而ér舉jǔ之。以二利行中緣有無量。不可具載。故云略之zhī。以yǐ二èr利lì行xíng中zhōng緣yuán有yǒu無wú量liáng。

不bù可kě具jù載zài。故gù云yún略lüè也。於中下配自他。以由他所教。出自己心二也yě。

於wū中zhōng下xià配pèi自zì他tā。以yǐ由yóu他tā所suǒ教jiào。

出chū自zì己jǐ心xīn二èr不同故。亦同下配所發心。直心者。下云。一者不bù同tóng故gù。亦yì同tóng下xià配pèi所suǒ發fā心xīn。

直zhí心xīn者zhě。下xià云yún。

一yī者zhě直心正念真如法故。以蒙親教。遂能發心。正直zhí心xīn正zhèng念niàn真zhēn如rú法fǎ故gù。以yǐ蒙méng親qīn教jiào。

遂suì能néng發fā心xīn。正zhèng念真如離於沈掉一切邪曲。名為直也。深心念niàn真zhēn如rú離lí於wū沈shěn掉diào一yī切qiè邪xié曲qǔ。

名míng為wéi直zhí也yě。深shēn心xīn者。為欲護法故。須創意備修萬行。具諸功德者zhě。

為wéi欲yù護hù法fǎ故gù。須xū創chuàng意yì備bèi修xiū萬wàn行xíng。

具jù諸zhū功gōng德dé即成此心。餘同即大悲心也。如文可見。即jí成chéng此cǐ心xīn。餘yú同tóng即jí大dà悲bēi心xīn也yě。

如rú文wén可kě見jiàn。三結成。疏不墮凡小等者。故十地論說令護三sān結jié成chéng。

疏shū不bù墮duò凡fán小xiǎo等děng者zhě。故gù十shí地dì論lùn說shuō令lìng護hù二行。謂護煩惱行及二乘行。若初心人聞責二èr行háng。

謂wèi護hù煩fán惱nǎo行xíng及jí二èr乘chéng行xíng。若ruò初chū心xīn人rén聞wén責zé