起信論疏筆削記卷 16 · 大正藏 0384a

二中論涅槃無後際者。即前云。所謂心性不二èr中zhōng論lùn涅niè槃pán無wú後hòu際jì者zhě。即jí前qián云yún。

所suǒ謂wèi心xīn性xìng不bù生不滅。又云。非前際生非後際滅。又云。法身生shēng不bù滅miè。又yòu云yún。

非fēi前qián際jì生shēng非fēi後hòu際jì滅miè。又yòu云yún。

法fǎ身shēn顯現起用無斷等。皆是能治之文。顯xiǎn現xiàn起qǐ用yòng無wú斷duàn等děng。皆jiē是shì能néng治zhì之zhī文wén。

一執緣論人無我者。小乘藏中所說以根非一yī執zhí緣yuán論lùn人rén無wú我wǒ者zhě。小xiǎo乘chéng藏cáng中zhōng所suǒ說shuō以yǐ根gēn非fēi利故。但為分別蘊中無人。令證人空也。利lì故gù。

但dàn為wéi分fēn別bié蘊yùn中zhōng無wú人rén。令lìng證zhèng人rén空kōng也yě。

二執相。論說不究竟者。未說法空教名半字。二èr執zhí相xiāng。論lùn說shuō不bù究jiū竟jìng者zhě。

未wèi說shuō法fǎ空kōng教jiào名míng半bàn字zì。然有多義名不究竟。一行但行自利未能利然rán有yǒu多duō義yì名míng不bù究jiū竟jìng。

一yī行háng但dàn行xíng自zì利lì未wèi能néng利lì他。二智但得生空智不得法空智。三斷但斷他tā。二èr智zhì但dàn得dé生shēng空kōng智zhì不bù得dé法fǎ空kōng智zhì。

三sān斷duàn但dàn斷duàn煩惱不斷所知。四證但證生空理不證法空煩fán惱nǎo不bù斷duàn所suǒ知zhī。四sì證zhèng但dàn證zhèng生shēng空kōng理lǐ不bù證zhèng法fǎ空kōng理。五得但得有餘無餘涅槃。不得無住處涅理lǐ。

五wǔ得dé但dàn得dé有yǒu餘yú無wú餘yú涅niè槃pán。不bù得dé無wú住zhù處chǔ涅niè槃。見五陰者。雖於蘊中不見人相。而見蘊槃pán。

見jiàn五wǔ陰yīn者zhě。雖suī於wū蘊yùn中zhōng不bù見jiàn人rén相xiāng。

而ér見jiàn蘊yùn等是其實法。既執陰法實有。故見三界不安等děng是shì其qí實shí法fǎ。既jì執zhí陰yīn法fǎ實shí有yǒu。

故gù見jiàn三sān界jiè不bù安ān猶如火宅。希求出離如救頭然。望到寂滅安猶yóu如rú火huǒ宅zhái。希xī求qiú出chū離lí如rú救jiù頭tóu然rán。

望wàng到dào寂jì滅miè安ān樂之處。樂lè之zhī處chǔ。三治論五陰自性不生等者。即前真如門云。三sān治zhì論lùn五wǔ陰yīn自zì性xìng不bù生shēng等děng者zhě。

即jí前qián真zhēn如rú門mén云yún。一切法從本已來離言說名字心緣等相。畢一yī切qiè法fǎ從cóng本běn已yǐ來lái離lí言yán說shuō名míng字zì心xīn緣yuán等děng相xiāng。

畢bì竟平等。又云。一切法即真實性等。又同相。文竟jìng平píng等děng。又yòu云yún。

一yī切qiè法fǎ即jí真zhēn實shí性xìng等děng。又yòu同tóng相xiāng。

文wén云。一切眾生本來常住入於涅槃。下文復云。云yún。一yī切qiè眾zhòng生shēng本běn來lái常cháng住zhù入rù於wū涅niè槃pán。

下xià文wén復fù云yún。以信一切法從本已來自涅槃。故會相入實以yǐ信xìn一yī切qiè法fǎ從cóng本běn已yǐ來lái自zì涅niè槃pán。

故gù會huì相xiāng入rù實shí文中皆是能治也。文wén中zhōng皆jiē是shì能néng治zhì也yě。二究竟離者。前且據其病狀隨病設藥。故對二èr究jiū竟jìng離lí者zhě。

前qián且qiě據jù其qí病bìng狀zhuàng隨suí病bìng設shè藥yào。故gù對duì空說有。對有說空。未能究竟。今則具約真理空kōng說shuō有yǒu。

對duì有yǒu說shuō空kōng。未wèi能néng究jiū竟jìng。

今jīn則zé具jù約yuē真zhēn理lǐ一切皆遣。言說道斷心行處滅。平等一味。方一yī切qiè皆jiē遣qiǎn。言yán說shuō道dào斷duàn心xīn行xíng處chǔ滅miè。

平píng等děng一yī味wèi。方fāng名究竟。是則對治符於依言真如。究竟符於名míng究jiū竟jìng。

是shì則zé對duì治zhì符fú於wū依yī言yán真zhēn如rú。究jiū竟jìng符fú於wū離言真如也。一總顯。論染淨無自相者。所以離lí言yán真zhēn如rú也yě。

一yī總zǒng顯xiǎn。論lùn染rǎn淨jìng無wú自zì相xiāng者zhě。

所suǒ以yǐ得名染者。以待淨立。當知染相非自相也。淨得dé名míng染rǎn者zhě。以yǐ待dài淨jìng立lì。

當dāng知zhī染rǎn相xiāng非fēi自zì相xiāng也yě。淨jìng相亦爾。餘本末有空生佛。乃至世出世等。倣相xiāng亦yì爾ěr。

餘yú本běn末mò有yǒu空kōng生shēng佛fó。乃nǎi至zhì世shì出chū世shì等děng。

倣fǎng此而知。故淨名云。若見垢實性。即無淨相。順此cǐ而ér知zhī。故gù淨jìng名míng云yún。

若ruò見jiàn垢gòu實shí性xìng。即jí無wú淨jìng相xiāng。

順shùn於滅相。是為入不二法門。疏因待者。若染法於wū滅miè相xiāng。是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén。

疏shū因yīn待dài者zhě。若ruò染rǎn法fǎ