起信論疏筆削記卷 16 · 大正藏 0382c

空質。疏文可知。空kōng質zhì。疏shū文wén可kě知zhī。

三結疏結情有者。亦是釋無色之所以。即前三sān結jié疏shū結jié情qíng有yǒu者zhě。亦yì是shì釋shì無wú色sè之zhī所suǒ以yǐ。

即jí前qián依轉相有現相義。然此且是正釋。論一切境依yī轉zhuǎn相xiāng有yǒu現xiàn相xiāng義yì。然rán此cǐ且qiě是shì正zhèng釋shì。

論lùn一yī切qiè境jìng界者。即色空俱攝也。疏結理無者。亦是轉釋。界jiè者zhě。即jí色sè空kōng俱jù攝shè也yě。

疏shū結jié理lǐ無wú者zhě。亦yì是shì轉zhuǎn釋shì。

或名反釋。即前心無起故。境界隨滅。乃至得或huò名míng反fǎn釋shì。即jí前qián心xīn無wú起qǐ故gù。

境jìng界jiè隨suí滅miè。乃nǎi至zhì得dé涅槃等。是知虛空但是真性之中一分妄相。涅niè槃pán等děng。

是shì知zhī虛xū空kōng但dàn是shì真zhēn性xìng之zhī中zhōng一yī分fēn妄wàng相xiāng。故楞嚴云。空生大覺中。如海一漚發。辨法同故gù楞léng嚴yán云yún。

空kōng生shēng大dà覺jué中zhōng。如rú海hǎi一yī漚ōu發fā。

辨biàn法fǎ同tóng喻等者。即因便取喻。非論正意。若據論意。但喻yù等děng者zhě。即jí因yīn便biàn取qǔ喻yù。

非fēi論lùn正zhèng意yì。若ruò據jù論lùn意yì。

但dàn約為遮情執之有。故以為喻。非謂表於真如約yuē為wéi遮zhē情qíng執zhí之zhī有yǒu。故gù以yǐ為wéi喻yù。

非fēi謂wèi表biǎo於wū真zhēn如rú體遍。故前云。寂莫如空。次云。廣大性智非如體tǐ遍biàn。故gù前qián云yún。

寂jì莫mò如rú空kōng。次cì云yún。

廣guǎng大dà性xìng智zhì非fēi如rú虛空等。有智請詳。虛xū空kōng等děng。有yǒu智zhì請qǐng詳xiáng。

二真非妄。疏豈同等者。有兩義。一究竟不究二èr真zhēn非fēi妄wàng。疏shū豈qǐ同tóng等děng者zhě。

有yǒu兩liǎng義yì。一yī究jiū竟jìng不bù究jiū竟故。二覺知不覺知故。故圓覺疏云。方之海竟jìng故gù。

二èr覺jué知zhī不bù覺jué知zhī故gù。故gù圓yuán覺jué疏shū云yún。

方fāng之zhī海hǎi印越彼太虛。華嚴云。解如來身非如虛空。無印yìn越yuè彼bǐ太tài虛xū。華huá嚴yán云yún。

解jiě如rú來lái身shēn非fēi如rú虛xū空kōng。無wú量功德妙法所圓滿故。問上云。正義為能治。量liáng功gōng德dé妙miào法fǎ所suǒ圓yuán滿mǎn故gù。

問wèn上shàng云yún。正zhèng義yì為wéi能néng治zhì。

邪執為所治前既已顯正義。此文只應但明邪xié執zhí為wéi所suǒ治zhì前qián既jì已yǐ顯xiǎn正zhèng義yì。此cǐ文wén只zhī應yīng但dàn明míng邪執。何故復有能治之文。豈不重耶。答前文邪xié執zhí。

何hé故gù復fù有yǒu能néng治zhì之zhī文wén。豈qǐ不bù重zhòng耶yē。

答dá前qián文wén正義雖是能治。以未能約執對顯。今此文中正zhèng義yì雖suī是shì能néng治zhì。以yǐ未wèi能néng約yuē執zhí對duì顯xiǎn。

今jīn此cǐ文wén中zhōng逐段別舉執相。將前正義別別對破。斯則由逐zhú段duàn別bié舉jǔ執zhí相xiāng。將jiāng前qián正zhèng義yì別bié別bié對duì破pò。

斯sī則zé由yóu此邪執。顯得前義正真。亦由前義明得此執此cǐ邪xié執zhí。顯xiǎn得dé前qián義yì正zhèng真zhēn。

亦yì由yóu前qián義yì明míng得dé此cǐ執zhí偽妄。故須別舉治文也。只如此段對治之文。偽wěi妄wàng。故gù須xū別bié舉jǔ治zhì文wén也yě。

只zhī如rú此cǐ段duàn對duì治zhì之zhī文wén。即當前云一切諸法唯依妄念而有差別。又即jí當dāng前qián云yún一yī切qiè諸zhū法fǎ唯wéi依yī妄wàng念niàn而ér有yǒu差chà別bié。

又yòu云。非有相非無相。又云。依此法身說名本覺。云yún。非fēi有yǒu相xiāng非fēi無wú相xiāng。

又yòu云yún。依yī此cǐ法fǎ身shēn說shuō名míng本běn覺jué。

又智淨相法出離鏡。又以法身為智身等。並又yòu智zhì淨jìng相xiāng法fǎ出chū離lí鏡jìng。又yòu以yǐ法fǎ身shēn為wéi智zhì身shēn等děng。

並bìng是此能治之文也。是shì此cǐ能néng治zhì之zhī文wén也yě。一執緣論涅槃空者。圓覺云。生死涅槃猶如一yī執zhí緣yuán論lùn涅niè槃pán空kōng者zhě。

圓yuán覺jué云yún。生shēng死sǐ涅niè槃pán猶yóu如rú昨夢。真如空者。楞嚴云。言妄顯諸真。妄真同昨zuó夢mèng。

真zhēn如rú空kōng者zhě。楞léng嚴yán云yún。

言yán妄wàng顯xiǎn諸zhū真zhēn。妄wàng真zhēn同tóng二妄。又云。無為無起滅不實如空華等。疏大二èr妄wàng。

又yòu云yún。無wú為wéi無wú起qǐ滅miè不bù實shí如rú空kōng華huá等děng。

疏shū大dà品等者。具云。時五百天子默然憶念。云何說品pǐn等děng者zhě。具jù云yún。

時shí五wǔ百bǎi天tiān子zǐ默mò然rán憶yì念niàn。云yún何hé說shuō