起信論疏筆削記卷 16 · 大正藏 0387a

行人質直心故。如蛇行性曲入筒則直。三昧行xíng人rén質zhì直zhí心xīn故gù。如rú蛇shé行xíng性xìng曲qǔ入rù筒tǒng則zé直zhí。

三sān昧mèi調心亦復如是。此中正念即真如三昧也。二調diào心xīn亦yì復fù如rú是shì。此cǐ中zhōng正zhèng念niàn即jí真zhēn如rú三sān昧mèi也yě。

二èr行本者。此直心通與二行為本也。下之二心行xíng本běn者zhě。此cǐ直zhí心xīn通tōng與yǔ二èr行háng為wéi本běn也yě。

下xià之zhī二èr心xīn別為行本。所以此通與二行為本者。謂念真別bié為wéi行xíng本běn。所suǒ以yǐ此cǐ通tōng與yǔ二èr行háng為wéi本běn者zhě。

謂wèi念niàn真zhēn如具無漏功德。一切眾生同有此性。皆當作如rú具jù無wú漏lòu功gōng德dé。一yī切qiè眾zhòng生shēng同tóng有yǒu此cǐ性xìng。

皆jiē當dāng作zuò佛。以知具德故。能起自利行。以知性同故。能佛fó。以yǐ知zhī具jù德dé故gù。

能néng起qǐ自zì利lì行xíng。以yǐ知zhī性xìng同tóng故gù。

能néng起利他行又以念真如非前際生非後際起qǐ利lì他tā行xíng又yòu以yǐ念niàn真zhēn如rú非fēi前qián際jì生shēng非fēi後hòu際jì滅故。能令二行究竟無有疲厭又知此性滅miè故gù。能néng令lìng二èr行háng究jiū竟jìng無wú有yǒu疲pí厭yàn又yòu知zhī此cǐ性xìng離言說分別。畢竟平等故。能令二行離相成離lí言yán說shuō分fēn別bié。

畢bì竟jìng平píng等děng故gù。能néng令lìng二èr行háng離lí相xiāng成chéng無漏因故此一心通為二本也。論樂集等無wú漏lòu因yīn故gù此cǐ一yī心xīn通tōng為wéi二èr本běn也yě。

論lùn樂lè集jí等děng者。樂謂希欲專注決定之謂也。由是知之不者zhě。樂lè謂wèi希xī欲yù專zhuān注zhù決jué定dìng之zhī謂wèi也yě。

由yóu是shì知zhī之zhī不bù如好之。好之者不如樂之者也。疏備具萬德如rú好hǎo之zhī。好hǎo之zhī者zhě不bù如rú樂lè之zhī者zhě也yě。

疏shū備bèi具jù萬wàn德dé者。六度萬行一切皆修。所修之行一一翻對者zhě。六liù度dù萬wàn行xíng一yī切qiè皆jiē修xiū。

所suǒ修xiū之zhī行xíng一yī一yī翻fān對duì妄染。以顯性上河沙功德。如以智慧翻破無妄wàng染rǎn。以yǐ顯xiǎn性xìng上shàng河hé沙shā功gōng德dé。

如rú以yǐ智zhì慧huì翻fān破pò無wú明。顯成性上大智慧光明義等。是知修行蓋明míng。顯xiǎn成chéng性xìng上shàng大dà智zhì慧huì光guāng明míng義yì等děng。

是shì知zhī修xiū行xíng蓋gài為顯德故。約所成以解修行。據此則不唯深為wéi顯xiǎn德dé故gù。約yuē所suǒ成chéng以yǐ解jiě修xiū行xíng。

據jù此cǐ則zé不bù唯wéi深shēn心。亦得名廣大心。以萬行齊修故皆徹心心xīn。亦yì得dé名míng廣guǎng大dà心xīn。

以yǐ萬wàn行xíng齊qí修xiū故gù皆jiē徹chè心xīn源故今論標之以竪。故曰深心。釋之以橫。源yuán故gù今jīn論lùn標biāo之zhī以yǐ竪shù。故gù曰yuē深shēn心xīn。

釋shì之zhī以yǐ橫héng。故云一切。意以二文相顯也。故今疏文亦兼故gù云yún一yī切qiè。

意yì以yǐ二èr文wén相xiāng顯xiǎn也yě。故gù今jīn疏shū文wén亦yì兼jiān二義。若有深而不廣或復廣而不深二èr義yì。

若ruò有yǒu深shēn而ér不bù廣guǎng或huò復fù廣guǎng而ér不bù深shēn皆非大乘之行。今此兼明以成菩薩之大行皆jiē非fēi大dà乘chéng之zhī行xíng。今jīn此cǐ兼jiān明míng以yǐ成chéng菩pú薩sà之zhī大dà行xíng矣。自利行本者。深心願樂故。若不願樂。安能矣yǐ。

自zì利lì行xíng本běn者zhě。深shēn心xīn願yuàn樂lè故gù。

若ruò不bù願yuàn樂lè。安ān能néng行之。是故為本。論欲拔等者。欲謂希望。與樂行xíng之zhī。

是shì故gù為wéi本běn。論lùn欲yù拔bá等děng者zhě。

欲yù謂wèi希xī望wàng。與yǔ樂lè字義同。可以互言。疏廣拔物苦者。廣大心也。字zì義yì同tóng。

可kě以yǐ互hù言yán。疏shū廣guǎng拔bá物wù苦kǔ者zhě。

廣guǎng大dà心xīn也yě。三界普度無怨親故。令得菩提者。第一心也。三sān界jiè普pǔ度dù無wú怨yuàn親qīn故gù。

令lìng得dé菩pú提tí者zhě。第dì一yī心xīn也yě。

逈出人天及二乘故。若不爾者。寧曰大悲。然逈jiǒng出chū人rén天tiān及jí二èr乘chéng故gù。若ruò不bù爾ěr者zhě。

寧níng曰yuē大dà悲bēi。然rán拔物苦。正是大悲令得菩提。是大慈也。以菩拔bá物wù苦kǔ。

正zhèng是shì大dà悲bēi令lìng得dé菩pú提tí。是shì大dà慈cí也yě。

以yǐ菩pú提是樂果慈能與樂故。今論但舉大悲拔苦。提tí是shì樂lè果guǒ慈cí能néng與yǔ樂lè故gù。今jīn論lùn但dàn舉jǔ大dà悲bēi拔bá苦kǔ。

必有大慈與樂。故疏兼而釋之也。若無此心。必bì有yǒu大dà慈cí與yǔ樂lè。故gù疏shū兼jiān而ér釋shì之zhī也yě。

若ruò無wú此cǐ心xīn。