起信論疏筆削記卷 16 · 大正藏 0383c

無初涅槃無盡。不達此理遂成始終之見。下無wú初chū涅niè槃pán無wú盡jìn。不bù達dá此cǐ理lǐ遂suì成chéng始shǐ終zhōng之zhī見jiàn。

下xià文具顯。亦同圓覺剛藏三問中第三問也。文文wén具jù顯xiǎn。亦yì同tóng圓yuán覺jué剛gāng藏cáng三sān問wèn中zhōng第dì三sān問wèn也yě。

文wén云。若諸眾生本來成佛後起無明。一切如來云yún。若ruò諸zhū眾zhòng生shēng本běn來lái成chéng佛fó後hòu起qǐ無wú明míng。

一yī切qiè如rú來lái何時復生一切煩惱。亦如楞嚴第四所明。斯何hé時shí復fù生shēng一yī切qiè煩fán惱nǎo。亦yì如rú楞léng嚴yán第dì四sì所suǒ明míng。

斯sī則生死涅槃悉有始終也。疏外道等者。謂數則zé生shēng死sǐ涅niè槃pán悉xī有yǒu始shǐ終zhōng也yě。疏shū外wài道dào等děng者zhě。

謂wèi數shù論師。以彼依非想定發世俗通。應於邪道。知論lùn師shī。以yǐ彼bǐ依yī非fēi想xiǎng定dìng發fā世shì俗sú通tōng。

應yīng於wū邪xié道dào。知zhī過去八萬劫事。過此即不知以生死智通。知過guò去qù八bā萬wàn劫jié事shì。

過guò此cǐ即jí不bù知zhī以yǐ生shēng死sǐ智zhì通tōng。知zhī未來八萬劫死此生彼之事。後亦不知也。彼未wèi來lái八bā萬wàn劫jié死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ之zhī事shì。

後hòu亦yì不bù知zhī也yě。彼bǐ之所計冥性是常。從此生於世間諸法。冥寞之zhī所suǒ計jì冥míng性xìng是shì常cháng。

從cóng此cǐ生shēng於wū世shì間jiān諸zhū法fǎ。冥míng寞mò難知。故云冥性。云何而生。謂從冥初生覺從難nán知zhī。

故gù云yún冥míng性xìng。云yún何hé而ér生shēng。

謂wèi從cóng冥míng初chū生shēng覺jué從cóng覺生我心。從我心生五唯量。謂色聲香味觸。覺jué生shēng我wǒ心xīn。從cóng我wǒ心xīn生shēng五wǔ唯wéi量liáng。

謂wèi色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù。從五唯量生五大。謂地水火風空。從五大生從cóng五wǔ唯wéi量liáng生shēng五wǔ大dà。

謂wèi地dì水shuǐ火huǒ風fēng空kōng。從cóng五wǔ大dà生shēng十一根。謂五知根眼耳鼻舌身。五作業根十shí一yī根gēn。

謂wèi五wǔ知zhī根gēn眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn。五wǔ作zuò業yè根gēn手脚口大小便根及心平等根。爾時名生死成。手shǒu脚jiǎo口kǒu大dà小xiǎo便biàn根gēn及jí心xīn平píng等děng根gēn。

爾ěr時shí名míng生shēng死sǐ成chéng。執一神我為受用主。我思勝境。冥性變生為執zhí一yī神shén我wǒ為wéi受shòu用yòng主zhǔ。

我wǒ思sī勝shèng境jìng。冥míng性xìng變biàn生shēng為wéi我受用。我受用故。為境纏縛不得解脫。我我wǒ受shòu用yòng。

我wǒ受shòu用yòng故gù。為wéi境jìng纏chán縛fù不bù得dé解jiě脫tuō。

我wǒ若不思冥性不變。神我解脫名為涅槃。此有若ruò不bù思sī冥míng性xìng不bù變biàn。神shén我wǒ解jiě脫tuō名míng為wéi涅niè槃pán。

此cǐ有yǒu二十五諦。冥性為初。能變起故。二èr十shí五wǔ諦dì。冥míng性xìng為wéi初chū。

能néng變biàn起qǐ故gù。一生死無初。論無明無始者。即前依如來藏一yī生shēng死sǐ無wú初chū。

論lùn無wú明míng無wú始shǐ者zhě。即jí前qián依yī如rú來lái藏cáng有生滅心等。又云。一切眾生不名為覺。以從有yǒu生shēng滅miè心xīn等děng。

又yòu云yún。一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù名míng為wéi覺jué。

以yǐ從cóng本來未曾離念故。說無始無明。皆是能治之本běn來lái未wèi曾céng離lí念niàn故gù。說shuō無wú始shǐ無wú明míng。

皆jiē是shì能néng治zhì之zhī文。疏仁王等者。彼經第一云。善男子。一切眾文wén。疏shū仁rén王wáng等děng者zhě。

彼bǐ經jīng第dì一yī云yún。善shàn男nán子zǐ。

一yī切qiè眾zhòng生煩惱不出三界。諸佛應化法身亦不出三生shēng煩fán惱nǎo不bù出chū三sān界jiè。諸zhū佛fó應yīng化huà法fǎ身shēn亦yì不bù出chū三sān界。三界無眾生。佛何所化。是故我言三界界jiè。

三sān界jiè無wú眾zhòng生shēng。佛fó何hé所suǒ化huà。

是shì故gù我wǒ言yán三sān界jiè外別有一眾生界者。是外道大有經中說。非外wài別bié有yǒu一yī眾zhòng生shēng界jiè者zhě。是shì外wài道dào大dà有yǒu經jīng中zhōng說shuō。

非fēi七佛之所說也。大有經者。彼勝論師說有六七qī佛fó之zhī所suǒ說shuō也yě。大dà有yǒu經jīng者zhě。

彼bǐ勝shèng論lùn師shī說shuō有yǒu六liù句。一實。二德。三業。四大有。五同異。六和合。句jù。一yī實shí。

二èr德dé。三sān業yè。

四sì大dà有yǒu。五wǔ同tóng異yì。

六liù和hé合hé。此六句中彼有大性。能有一切法離一切法此cǐ六liù句jù中zhōng彼bǐ有yǒu大dà性xìng。

能néng有yǒu一yī切qiè法fǎ離lí一yī切qiè法fǎ別有體故。別bié有yǒu體tǐ故gù。