起信論疏筆削記卷 16 · 大正藏 0386c

決擇斆他外迹。不自照心。此則見他退而還決jué擇zé斆xiào他tā外wài迹jì。不bù自zì照zhào心xīn。

此cǐ則zé見jiàn他tā退tuì而ér還huán退。或心闌而自退。此等者。結揀。以悲智是菩退tuì。或huò心xīn闌lán而ér自zì退tuì。

此cǐ等děng者zhě。結jié揀jiǎn。

以yǐ悲bēi智zhì是shì菩pú提心體故。夫大乘行人最初發菩提心。要先提tí心xīn體tǐ故gù。夫fū大dà乘chéng行xíng人rén最zuì初chū發fā菩pú提tí心xīn。

要yào先xiān有智了真性本有無明本空。求斷本空無明。有yǒu智zhì了le真zhēn性xìng本běn有yǒu無wú明míng本běn空kōng。求qiú斷duàn本běn空kōng無wú明míng。

求證本有真性。次須具悲盡於未來。度眾生求qiú證zhèng本běn有yǒu真zhēn性xìng。次cì須xū具jù悲bēi盡jìn於wū未wèi來lái。

度dù眾zhòng生shēng界。然後以願要制。不令暫捨無致疲勞。此三界jiè。然rán後hòu以yǐ願yuàn要yào制zhì。

不bù令lìng暫zàn捨shě無wú致zhì疲pí勞láo。此cǐ三sān具故。方是真正大乘初行。既不同彼。故云非具jù故gù。

方fāng是shì真zhēn正zhèng大dà乘chéng初chū行xíng。既jì不bù同tóng彼bǐ。

故gù云yún非fēi也。然此中發心之言。且是信位初心始發求也yě。然rán此cǐ中zhōng發fā心xīn之zhī言yán。

且qiě是shì信xìn位wèi初chū心xīn始shǐ發fā求qiú道之意。非同信滿發心入住。則如今之行人道dào之zhī意yì。非fēi同tóng信xìn滿mǎn發fā心xīn入rù住zhù。

則zé如rú今jīn之zhī行xíng人rén始發大乘信心之者。此即猶在信位之初也。始shǐ發fā大dà乘chéng信xìn心xīn之zhī者zhě。此cǐ即jí猶yóu在zài信xìn位wèi之zhī初chū也yě。

二結成論惡緣者。五欲及二乘。退失者失所二èr結jié成chéng論lùn惡è緣yuán者zhě。五wǔ欲yù及jí二èr乘chéng。

退tuì失shī者zhě失shī所suǒ發心不入信位。退凡夫地。此以五欲為惡緣發fā心xīn不bù入rù信xìn位wèi。退tuì凡fán夫fū地dì。

此cǐ以yǐ五wǔ欲yù為wéi惡è緣yuán故。墮二乘地者。此以二乘為惡緣故。故經云。故gù。墮duò二èr乘chéng地dì者zhě。

此cǐ以yǐ二èr乘chéng為wéi惡è緣yuán故gù。故gù經jīng云yún。

百千萬人發菩提心。若一若二至於佛果。餘百bǎi千qiān萬wàn人rén發fā菩pú提tí心xīn。若ruò一yī若ruò二èr至zhì於wū佛fó果guǒ。

餘yú皆墮二乘也。又經云。菩薩發大心。魚子菴樹皆jiē墮duò二èr乘chéng也yě。又yòu經jīng云yún。

菩pú薩sà發fā大dà心xīn。魚yú子zǐ菴ān樹shù華三事。因時多得果甚少。然此前後勝劣相華huá三sān事shì。

因yīn時shí多duō得dé果guǒ甚shèn少shǎo。然rán此cǐ前qián後hòu勝shèng劣liè相xiāng望。各有七事。且劣之七事者。一位次劣望wàng。

各gè有yǒu七qī事shì。且qiě劣liè之zhī七qī事shì者zhě。

一yī位wèi次cì劣liè二內熏劣三善根劣四時限劣五外緣二èr內nèi熏xūn劣liè三sān善shàn根gēn劣liè四sì時shí限xiàn劣liè五wǔ外wài緣yuán劣六起行劣七究竟劣勝之七劣liè六liù起qǐ行xíng劣liè七qī究jiū竟jìng劣liè勝shèng之zhī七qī事者。一位次勝二內熏勝三善根勝事shì者zhě。一yī位wèi次cì勝shèng二èr內nèi熏xūn勝shèng三sān善shàn根gēn勝shèng四時限勝五外緣勝六起行勝七四sì時shí限xiàn勝shèng五wǔ外wài緣yuán勝shèng六liù起qǐ行xíng勝shèng七qī究竟勝。究jiū竟jìng勝shèng。

一牒章。論發何等心者。前之所說但是能發一yī牒dié章zhāng。論lùn發fā何hé等děng心xīn者zhě。

前qián之zhī所suǒ說shuō但dàn是shì能néng發fā之因緣。未知所發之心作何行相。故此徵之zhī因yīn緣yuán。未wèi知zhī所suǒ發fā之zhī心xīn作zuò何hé行xíng相xiāng。

故gù此cǐ徵zhǐ也。也yě。二標徵。疏向理等者。真如妙理體離無有一二èr標biāo徵zhǐ。

疏shū向xiàng理lǐ等děng者zhě。真zhēn如rú妙miào理lǐ體tǐ離lí無wú有yǒu一yī異。凡聖染淨等一切邊邪之相。若欲造詣。必異yì。

凡fán聖shèng染rǎn淨jìng等děng一yī切qiè邊biān邪xié之zhī相xiāng。若ruò欲yù造zào詣yì。

必bì須正念。正念即正慧正慧即是直心也。斯則須xū正zhèng念niàn。正zhèng念niàn即jí正zhèng慧huì正zhèng慧huì即jí是shì直zhí心xīn也yě。

斯sī則zé理無別故。向心必直。故占察經說。真如能成理lǐ無wú別bié故gù。向xiàng心xīn必bì直zhí。

故gù占zhàn察chá經jīng說shuō。真zhēn如rú能néng成chéng