起信論疏筆削記卷 16 · 大正藏 0385a

發。謂人能起發菩提能引發。謂此人有內勳發fā。謂wèi人rén能néng起qǐ發fā菩pú提tí能néng引yǐn發fā。

謂wèi此cǐ人rén有yǒu內nèi勳xūn為因緣。善根為增上緣。菩提為所緣境。由此為wéi因yīn緣yuán。善shàn根gēn為wéi增zēng上shàng緣yuán。

菩pú提tí為wéi所suǒ緣yuán境jìng。由yóu此cǐ眾緣而發其心。斯則以能望所。名為發心。又眾zhòng緣yuán而ér發fā其qí心xīn。

斯sī則zé以yǐ能néng望wàng所suǒ。名míng為wéi發fā心xīn。

又yòu隨位別有能所發趣之義。至文當辨。隨suí位wèi別bié有yǒu能néng所suǒ發fā趣qù之zhī義yì。至zhì文wén當dāng辨biàn。

二徵列。疏十信等者。斯則十信滿心人為能二èr徵zhǐ列liè。疏shū十shí信xìn等děng者zhě。

斯sī則zé十shí信xìn滿mǎn心xīn人rén為wéi能néng發。直等三心為所發。又十信滿心為能趣。十發fā。直zhí等děng三sān心xīn為wéi所suǒ發fā。

又yòu十shí信xìn滿mǎn心xīn為wéi能néng趣qù。十shí住位為所趣。二位出入心同時。義如前說。解住zhù位wèi為wéi所suǒ趣qù。

二èr位wèi出chū入rù心xīn同tóng時shí。義yì如rú前qián說shuō。

解jiě法空者。即下云。以知法性無慳貪。乃至無無法fǎ空kōng者zhě。即jí下xià云yún。

以yǐ知zhī法fǎ性xìng無wú慳qiān貪tān。乃nǎi至zhì無wú無wú明等。知即解也。順行十度者。下說順性修行明míng等děng。

知zhī即jí解jiě也yě。順shùn行xíng十shí度dù者zhě。

下xià說shuō順shùn性xìng修xiū行xíng檀波羅蜜乃至般若波羅蜜等。能所發趣例檀tán波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì等děng。能néng所suǒ發fā趣qù例lì上可知。初地等者。此以二地乃至佛果。辨能上shàng可kě知zhī。

初chū地dì等děng者zhě。此cǐ以yǐ二èr地dì乃nǎi至zhì佛fó果guǒ。

辨biàn能néng所發趣等義。前二下料揀優劣。相似者。以有所suǒ發fā趣qù等děng義yì。前qián二èr下xià料liào揀jiǎn優yōu劣liè。

相xiāng似sì者zhě。以yǐ有yǒu分別心故。名相似覺。真實者。以得無分別智分fēn別bié心xīn故gù。

名míng相xiāng似sì覺jué。真zhēn實shí者zhě。

以yǐ得dé無wú分fēn別bié智zhì故。即隨分覺。通約證理。故云真實。然此三中故gù。即jí隨suí分fēn覺jué。

通tōng約yuē證zhèng理lǐ。故gù云yún真zhēn實shí。

然rán此cǐ三sān中zhōng初該信住。次該行向。後該地果。此三種心從初chū該gāi信xìn住zhù。次cì該gāi行xíng向xiàng。

後hòu該gāi地dì果guǒ。此cǐ三sān種zhǒng心xīn從cóng因至果。一切行位靡不足矣。因yīn至zhì果guǒ。

一yī切qiè行xíng位wèi靡mí不bù足zú矣yǐ。一問論依何等人者。約何位人說發心義。修一yī問wèn論lùn依yī何hé等děng人rén者zhě。

約yuē何hé位wèi人rén說shuō發fā心xīn義yì。修xiū何等行者。由行何行而得發心。據下答意。即何hé等děng行xíng者zhě。

由yóu行xíng何hé行xíng而ér得dé發fā心xīn。據jù下xià答dá意yì。

即jí依十信位人。修信進念等十種善行。十千劫依yī十shí信xìn位wèi人rén。修xiū信xìn進jìn念niàn等děng十shí種zhǒng善shàn行xíng。

十shí千qiān劫jié滿至第十信滿心。則能發也。滿mǎn至zhì第dì十shí信xìn滿mǎn心xīn。則zé能néng發fā也yě。

疏前信等者。即明此答中。前後兩科意也。一疏shū前qián信xìn等děng者zhě。即jí明míng此cǐ答dá中zhōng。

前qián後hòu兩liǎng科kē意yì也yě。一yī能修人疏多門者。謂小乘及權實等異。已見能néng修xiū人rén疏shū多duō門mén者zhě。

謂wèi小xiǎo乘chéng及jí權quán實shí等děng異yì。已yǐ見jiàn前文。於此三中今取實教。明三聚義如疏分前qián文wén。

於wū此cǐ三sān中zhōng今jīn取qǔ實shí教jiào。明míng三sān聚jù義yì如rú疏shū分fēn別。別bié。

二所修論信業果報者。業通善惡。果通樂苦。二èr所suǒ修xiū論lùn信xìn業yè果guǒ報bào者zhě。業yè通tōng善shàn惡è。

果guǒ通tōng樂lè苦kǔ。果能酬因故名為報。此通而言也。非約總別。果guǒ能néng酬chóu因yīn故gù名míng為wéi報bào。

此cǐ通tōng而ér言yán也yě。非fēi約yuē總zǒng別bié。

十善者。即不殺等十。非謂十種信心。若信等十shí善shàn者zhě。即jí不bù殺shā等děng十shí。

非fēi謂wèi十shí種zhǒng信xìn心xīn。若ruò信xìn等děng十下文方配。疏謂有下聞熏通師教。內熏兼十shí下xià文wén方fāng配pèi。

疏shū謂wèi有yǒu下xià聞wén熏xūn通tōng師shī教jiào。內nèi熏xūn兼jiān體相。善根者。若準過去。還因熏力所成。今望體tǐ相xiāng。

善shàn根gēn者zhě。若ruò準zhǔn過guò去qù。

還huán因yīn熏xūn力lì所suǒ成chéng。今jīn望wàng