起信論疏筆削記卷 13 · 大正藏 0365a

故。微隱也。以能起因緣微隱故。令所起現識故gù。微wēi隱yǐn也yě。

以yǐ能néng起qǐ因yīn緣yuán微wēi隱yǐn故gù。令lìng所suǒ起qǐ現xiàn識shí行相亦細故。此三種俱名為細也。於中等者。行xíng相xiāng亦yì細xì故gù。

此cǐ三sān種zhǒng俱jù名míng為wéi細xì也yě。於wū中zhōng等děng者zhě。

以舉細則未必有麁。舉麁則必有其細也。又以yǐ舉jǔ細xì則zé未wèi必bì有yǒu麁cū。舉jǔ麁cū則zé必bì有yǒu其qí細xì也yě。

又yòu此現識即梨耶之異名。自含三相也。此cǐ現xiàn識shí即jí梨lí耶yē之zhī異yì名míng。自zì含hán三sān相xiāng也yě。

取種種塵下釋麁中二因二。初正釋。動彼心取qǔ種zhǒng種zhǒng塵chén下xià釋shì麁cū中zhōng二èr因yīn二èr。初chū正zhèng釋shì。

動dòng彼bǐ心xīn海者。即梨耶心海也。識浪即智相等。故經云。海hǎi者zhě。即jí梨lí耶yē心xīn海hǎi也yě。

識shí浪làng即jí智zhì相xiāng等děng。故gù經jīng云yún。

境界風所動。種種識浪生。故下論云。以有妄境jìng界jiè風fēng所suǒ動dòng。種zhǒng種zhǒng識shí浪làng生shēng。

故gù下xià論lùn云yún。以yǐ有yǒu妄wàng境界染法緣故。即熏習妄心令其念著等。妄境jìng界jiè染rǎn法fǎ緣yuán故gù。

即jí熏xūn習xí妄wàng心xīn令lìng其qí念niàn著zhù等děng。妄wàng念習氣等者。即枝末無明是迷似為實之者。念niàn習xí氣qì等děng者zhě。

即jí枝zhī末mò無wú明míng是shì迷mí似sì為wéi實shí之zhī者zhě。此無明就最初與真和合則名根本。就至成此cǐ無wú明míng就jiù最zuì初chū與yǔ真zhēn和hé合hé則zé名míng根gēn本běn。

就jiù至zhì成chéng識之後。依在識中轉名枝末也。故此名為妄識shí之zhī後hòu。依yī在zài識shí中zhōng轉zhuǎn名míng枝zhī末mò也yě。

故gù此cǐ名míng為wéi妄wàng念習氣。此塵等者。內有無明外有境界。因緣念niàn習xí氣qì。此cǐ塵chén等děng者zhě。

內nèi有yǒu無wú明míng外wài有yǒu境jìng界jiè。因yīn緣yuán具足事識生焉。具jù足zú事shì識shí生shēng焉yān。

以妄下二結屬相應心也。內熏是枝末不覺。以yǐ妄wàng下xià二èr結jié屬shǔ相xiāng應yīng心xīn也yě。內nèi熏xūn是shì枝zhī末mò不bù覺jué。

外熏是所現六塵。以能起因緣麁顯故。所起外wài熏xūn是shì所suǒ現xiàn六liù塵chén。以yǐ能néng起qǐ因yīn緣yuán麁cū顯xiǎn故gù。

所suǒ起qǐ事識亦復明著。事shì識shí亦yì復fù明míng著zhù。疏經中下。三經論對辨。得生等者。若無無明疏shū經jīng中zhōng下xià。

三sān經jīng論lùn對duì辨biàn。得dé生shēng等děng者zhě。

若ruò無wú無wú明míng為熏習終不自生。若無真如為所依終不自為wéi熏xūn習xí終zhōng不bù自zì生shēng。若ruò無wú真zhēn如rú為wéi所suǒ依yī終zhōng不bù自zì住。斯則三細隨妄生。已依真而住。事識等者。住zhù。

斯sī則zé三sān細xì隨suí妄wàng生shēng。已yǐ依yī真zhēn而ér住zhù。

事shì識shí等děng者zhě。若無外境界為資熏終不自生。若無梨耶為若ruò無wú外wài境jìng界jiè為wéi資zī熏xūn終zhōng不bù自zì生shēng。

若ruò無wú梨lí耶yē為wéi所依終不自住。斯則事識隨外境生。已依本所suǒ依yī終zhōng不bù自zì住zhù。斯sī則zé事shì識shí隨suí外wài境jìng生shēng。

已yǐ依yī本běn識而住。其猶波浪無風終不自生。無水終不識shí而ér住zhù。其qí猶yóu波bō浪làng無wú風fēng終zhōng不bù自zì生shēng。

無wú水shuǐ終zhōng不bù自住。是故依風而生。依水而住也。今此下正自zì住zhù。是shì故gù依yī風fēng而ér生shēng。

依yī水shuǐ而ér住zhù也yě。今jīn此cǐ下xià正zhèng明論意。生緣者。以無明及境界。是本事二識明míng論lùn意yì。

生shēng緣yuán者zhě。以yǐ無wú明míng及jí境jìng界jiè。

是shì本běn事shì二èr識shí生起緣也。謂本識生起以無明為緣。事識生生shēng起qǐ緣yuán也yě。謂wèi本běn識shí生shēng起qǐ以yǐ無wú明míng為wéi緣yuán。

事shì識shí生shēng起以境界為緣。秖說二種生緣。不說二種生起qǐ以yǐ境jìng界jiè為wéi緣yuán。秖zhǐ說shuō二èr種zhǒng生shēng緣yuán。

不bù說shuō二èr種zhǒng生shēng因故云不論依住。依住即因也。餘文可見。因yīn故gù云yún不bù論lùn依yī住zhù。依yī住zhù即jí因yīn也yě。

餘yú文wén可kě見jiàn。逆論滅義者。夫斷除妄染。理合從麁至細。今逆nì論lùn滅miè義yì者zhě。

夫fū斷duàn除chú妄wàng染rǎn。理lǐ合hé從cóng麁cū至zhì細xì。

今jīn反於此故云逆也。蓋直約道理。不對人治故。反fǎn於wū此cǐ故gù云yún逆nì也yě。蓋gài直zhí約yuē道dào理lǐ。

不bù對duì人rén治zhì故gù。