起信論疏筆削記卷 13 · 大正藏 0366c

意故。二者以衣本無香而熏之。有香通喻染意yì故gù。二èr者zhě以yǐ衣yī本běn無wú香xiāng而ér熏xūn之zhī。

有yǒu香xiāng通tōng喻yù染rǎn淨熏習之義。以淨本無染熏之有染。染本無淨jìng熏xūn習xí之zhī義yì。以yǐ淨jìng本běn無wú染rǎn熏xūn之zhī有yǒu染rǎn。

染rǎn本běn無wú淨熏之有淨。但取大抵通意不必分喻別配。淨jìng熏xūn之zhī有yǒu淨jìng。但dàn取qǔ大dà抵dǐ通tōng意yì不bù必bì分fēn喻yù別bié配pèi。

後意為正。後hòu意yì為wéi正zhèng。合中論二一染熏淨。疏無相等者。此約真釋合hé中zhōng論lùn二èr一yī染rǎn熏xūn淨jìng。

疏shū無wú相xiāng等děng者zhě。此cǐ約yuē真zhēn釋shì相字相即九相。然前說九相是不覺相者。以相xiāng字zì相xiāng即jí九jiǔ相xiāng。

然rán前qián說shuō九jiǔ相xiāng是shì不bù覺jué相xiāng者zhě。以yǐ約親生義說故。今此說為真如相者。就根本約yuē親qīn生shēng義yì說shuō故gù。

今jīn此cǐ說shuō為wéi真zhēn如rú相xiāng者zhě。就jiù根gēn本běn說故。是則兼彼無明不覺。亦是真如相。如前說shuō故gù。

是shì則zé兼jiān彼bǐ無wú明míng不bù覺jué。亦yì是shì真zhēn如rú相xiāng。

如rú前qián云。如是無漏無明種種業幻皆同真如性相云yún。如rú是shì無wú漏lòu無wú明míng種zhǒng種zhǒng業yè幻huàn皆jiē同tóng真zhēn如rú性xìng相xiāng也。又顯下約妄解相字。以妄有差別可覽可也yě。

又yòu顯xiǎn下xià約yuē妄wàng解jiě相xiāng字zì。以yǐ妄wàng有yǒu差chà別bié可kě覽lǎn可kě別。而無自體故。又自不能反染歸淨。用義亦別bié。

而ér無wú自zì體tǐ故gù。又yòu自zì不bù能néng反fǎn染rǎn歸guī淨jìng。

用yòng義yì亦yì無。然非無染用。今就反流名無用也。既無此無wú。然rán非fēi無wú染rǎn用yòng。

今jīn就jiù反fǎn流liú名míng無wú用yòng也yě。既jì無wú此cǐ用故。但云相。此約下顯意可知。然此染淨二用yòng故gù。

但dàn云yún相xiāng。此cǐ約yuē下xià顯xiǎn意yì可kě知zhī。

然rán此cǐ染rǎn淨jìng二èr法各不無相用。且迷真執妄起惑造業。豈非法fǎ各gè不bù無wú相xiāng用yòng。且qiě迷mí真zhēn執zhí妄wàng起qǐ惑huò造zào業yè。

豈qǐ非fēi染用。智淨相法出離鏡大智慧光明義等。豈染rǎn用yòng。智zhì淨jìng相xiāng法fǎ出chū離lí鏡jìng大dà智zhì慧huì光guāng明míng義yì等děng。

豈qǐ非淨相。今此文中意在影略。故各舉一義。疏非fēi淨jìng相xiāng。今jīn此cǐ文wén中zhòng意yì在zài影yǐng略lüè。

故gù各gè舉jǔ一yī義yì。疏shū文所釋且一往耳。惡習所熏等。即楞伽經如文wén所suǒ釋shì且qiě一yī往wǎng耳ěr。

惡è習xí所suǒ熏xūn等děng。即jí楞léng伽qié經jīng如rú前略辨。然準他宗。於能所熏中皆揀真如以前qián略lüè辨biàn。

然rán準zhǔn他tā宗zōng。於wū能néng所suǒ熏xūn中zhōng皆jiē揀jiǎn真zhēn如rú以yǐ是堅密及不生滅。今此實教約不思議熏變是shì堅jiān密mì及jí不bù生shēng滅miè。

今jīn此cǐ實shí教jiào約yuē不bù思sī議yì熏xūn變biàn故。有斯義。故gù。有yǒu斯sī義yì。

論無明下淨熏染。疏此是等者。以生滅是攬論lùn無wú明míng下xià淨jìng熏xūn染rǎn。疏shū此cǐ是shì等děng者zhě。

以yǐ生shēng滅miè是shì攬lǎn理成事門。染淨相存。故有熏習之義。若真如理lǐ成chéng事shì門mén。染rǎn淨jìng相xiāng存cún。

故gù有yǒu熏xūn習xí之zhī義yì。若ruò真zhēn如rú是泯相顯性門。則鎔融生滅為一真體。無所是shì泯mǐn相xiāng顯xiǎn性xìng門mén。

則zé鎔róng融róng生shēng滅miè為wéi一yī真zhēn體tǐ。無wú所suǒ敵對。故無熏義由此等者。若順流違真如時。敵dí對duì。

故gù無wú熏xūn義yì由yóu此cǐ等děng者zhě。若ruò順shùn流liú違wéi真zhēn如rú時shí。

即是染用。今以本覺熏習使反順真。乃名淨即jí是shì染rǎn用yòng。今jīn以yǐ本běn覺jué熏xūn習xí使shǐ反fǎn順shùn真zhēn。

乃nǎi名míng淨jìng用。其猶逆判之徒既已降伏。乃奉赤心於主用yòng。其qí猶yóu逆nì判pàn之zhī徒tú既jì已yǐ降xiáng伏fú。

乃nǎi奉fèng赤chì心xīn於wū主zhǔ也。昔則背之為逆黨。今則順之為忠臣。此釋也yě。昔xī則zé背bèi之zhī為wéi逆nì黨dǎng。

今jīn則zé順shùn之zhī為wéi忠zhōng臣chén。此cǐ釋shì下即勝鬘經。已如前引意云。所以能生厭求下xià即jí勝shèng鬘mán經jīng。

已yǐ如rú前qián引yǐn意yì云yún。所suǒ以yǐ能néng生shēng厭yàn求qiú者。蓋真如之熏力也。狂寇歸伏者。乃明主之者zhě。

蓋gài真zhēn如rú之zhī熏xūn力lì也yě。狂kuáng寇kòu歸guī伏fú者zhě。

乃nǎi明míng主zhǔ之zhī