起信論疏筆削記卷 13 · 大正藏 0369b

能亡相。由此與二乘同處而言。由此下明得能néng亡wáng相xiāng。由yóu此cǐ與yǔ二èr乘chéng同tóng處chǔ而ér言yán。

由yóu此cǐ下xià明míng得dé道分齊。作意者。作發趣佛道之意。即欣厭心道dào分fēn齊qí。作zuò意yì者zhě。

作zuò發fā趣qù佛fó道dào之zhī意yì。即jí欣xīn厭yàn心xīn也。久後等者。以趣心無輟。漸能解了唯識道也yě。

久jiǔ後hòu等děng者zhě。以yǐ趣qù心xīn無wú輟chuò。

漸jiàn能néng解jiě了le唯wéi識shí道dào理。如實修行還得成道。以用心迂會故。不速理lǐ。如rú實shí修xiū行xíng還huán得dé成chéng道dào。

以yǐ用yòng心xīn迂yū會huì故gù。不bù速sù疾。乃云久後。菩提即無上道也。疾jí。

乃nǎi云yún久jiǔ後hòu。菩pú提tí即jí無wú上shàng道dào也yě。

論菩薩十信已上了唯識者。疏二初正釋。識論lùn菩pú薩sà十shí信xìn已yǐ上shàng了le唯wéi識shí者zhě。疏shū二èr初chū正zhèng釋shì。

識shí量等者。一切境界唯識所現。所現境界一一量liáng等děng者zhě。一yī切qiè境jìng界jiè唯wéi識shí所suǒ現xiàn。

所suǒ現xiàn境jìng界jiè一yī一yī如識故。得識染即境染識淨即境淨等。既知如rú識shí故gù。得dé識shí染rǎn即jí境jìng染rǎn識shí淨jìng即jí境jìng淨jìng等děng。

既jì知zhī唯識所現。終不定執實法虛妄取著。故云捨唯wéi識shí所suǒ現xiàn。終zhōng不bù定dìng執zhí實shí法fǎ虛xū妄wàng取qǔ著zhù。

故gù云yún捨shě彼等。了唯心者。有智能了諸法無性。心相亦彼bǐ等děng。了liǎo唯wéi心xīn者zhě。

有yǒu智zhì能néng了le諸zhū法fǎ無wú性xìng。心xīn相xiāng亦yì空唯一真如。不生妄取。念念與理相稱故。得空kōng唯wéi一yī真zhēn如rú。

不bù生shēng妄wàng取qǔ。念niàn念niàn與yǔ理lǐ相xiāng稱chēng故gù。

得dé速疾趣於涅槃也。速sù疾jí趣qù於wū涅niè槃pán也yě。問下二通妨。初問也。妄心並熏者。五意及意問wèn下xià二èr通tōng妨fáng。

初chū問wèn也yě。妄wàng心xīn並bìng熏xūn者zhě。

五wǔ意yì及jí意yì之識。皆熏真如令其有力。遂厭生死苦樂求之zhī識shí。皆jiē熏xūn真zhēn如rú令lìng其qí有yǒu力lì。

遂suì厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ樂lè求qiú涅槃。修反流行。意熏等者。五意前三屬梨耶涅niè槃pán。修xiū反fǎn流liú行xíng。

意yì熏xūn等děng者zhě。五wǔ意yì前qián三sān屬shǔ梨lí耶yē識故。斯則三乘之人。俱有梨耶熏真之理。何識shí故gù。

斯sī則zé三sān乘chéng之zhī人rén。俱jù有yǒu梨lí耶yē熏xūn真zhēn之zhī理lǐ。

何hé故菩薩發心勇猛速趣涅槃。二乘凡夫不同故gù菩pú薩sà發fā心xīn勇yǒng猛měng速sù趣qù涅niè槃pán。二èr乘chéng凡fán夫fū不bù同tóng此轍而疎遠耶。熏既是同發心合等。云何不此cǐ轍zhé而ér疎shū遠yuǎn耶yē。

熏xūn既jì是shì同tóng發fā心xīn合hé等děng。云yún何hé不bù爾。爾ěr。

答下。二答二。初正答。凡夫不覺者。以不聞大答dá下xià。二èr答dá二èr。

初chū正zhèng答dá。凡fán夫fū不bù覺jué者zhě。

以yǐ不bù聞wén大dà乘教不遇真善友故。於諸法不知梨耶所變。乘chéng教jiào不bù遇yù真zhēn善shàn友yǒu故gù。於wū諸zhū法fǎ不bù知zhī梨lí耶yē所suǒ變biàn。

又不知能變之識真妄和合無有自性。故云又yòu不bù知zhī能néng變biàn之zhī識shí真zhēn妄wàng和hé合hé無wú有yǒu自zì性xìng。故gù云yún不覺。資持力者。謂依意識分別。心外見有生不bù覺jué。

資zī持chí力lì者zhě。謂wèi依yī意yì識shí分fēn別bié。

心xīn外wài見jiàn有yǒu生shēng死涅槃。從此起心厭生死苦。樂求涅槃。資熏死sǐ涅niè槃pán。從cóng此cǐ起qǐ心xīn厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ。

樂lè求qiú涅niè槃pán。資zī熏xūn真如。真如任持能熏之力。由是發心修行也。真zhēn如rú。

真zhēn如rú任rèn持chí能néng熏xūn之zhī力lì。由yóu是shì發fā心xīn修xiū行xíng也yě。

不達本者。以不能了自心。則生二妄想。道目不bù達dá本běn者zhě。以yǐ不bù能néng了le自zì心xīn。

則zé生shēng二èr妄wàng想xiǎng。道dào目mù前而遠覓。佛在內而外求。解既不正行亦迀前qián而ér遠yuǎn覓mì。

佛fó在zài內nèi而ér外wài求qiú。解jiě既jì不bù正zhèng行xíng亦yì迀gān會。故向菩提不能速疾故。云疎遠也。了本者。會huì。

故gù向xiàng菩pú提tí不bù能néng速sù疾jí故gù。云yún疎shū遠yuǎn也yě。

了liǎo本běn者zhě。既知諸法唯心所現。終不隨順麁識分別。執既jì知zhī諸zhū法fǎ唯wéi心xīn所suǒ現xiàn。

終zhōng不bù隨suí順shùn麁cū識shí分fēn別bié。執zhí