起信論疏筆削記卷 13 · 大正藏 0367b

明也。熏習者。合云習熏。以對下資熏故。若不明míng也yě。熏xūn習xí者zhě。

合hé云yún習xí熏xūn。以yǐ對duì下xià資zī熏xūn故gù。

若ruò不bù爾者。何成解釋耶。論以熏下是無明熏習之爾ěr者zhě。何hé成chéng解jiě釋shì耶yē。

論lùn以yǐ熏xūn下xià是shì無wú明míng熏xūn習xí之zhī功。真如雖是淨法。被無明染法熏故。而起妄功gōng。真zhēn如rú雖suī是shì淨jìng法fǎ。

被bèi無wú明míng染rǎn法fǎ熏xūn故gù。而ér起qǐ妄wàng心。如楞伽云。不思議熏變是現識因等。心xīn。

如rú楞léng伽qié云yún。不bù思sī議yì熏xūn變biàn是shì現xiàn識shí因yīn等děng。

論以有妄心下。二妄心熏無明。不了下亦妄論lùn以yǐ有yǒu妄wàng心xīn下xià。二èr妄wàng心xīn熏xūn無wú明míng。

不bù了liǎo下xià亦yì妄wàng心熏習之功。不了等即迷真義。不覺等是起心xīn熏xūn習xí之zhī功gōng。不bù了liǎo等děng即jí迷mí真zhēn義yì。

不bù覺jué等děng是shì起qǐ妄義。以不了真如無相。而妄現其相。如人好妄wàng義yì。以yǐ不bù了liǎo真zhēn如rú無wú相xiāng。

而ér妄wàng現xiàn其qí相xiāng。如rú人rén好hǎo眼為熱氣所逼。遂成翳眼。以有翳所覆故。依眼yǎn為wéi熱rè氣qì所suǒ逼bī。

遂suì成chéng翳yì眼yǎn。以yǐ有yǒu翳yì所suǒ覆fù故gù。

依yī此翳眼便見空華。故云現妄境界。疏以此下此cǐ翳yì眼yǎn便biàn見jiàn空kōng華huá。故gù云yún現xiàn妄wàng境jìng界jiè。

疏shū以yǐ此cǐ下xià以是反擊。故云資熏也。增不了者。無明已是以yǐ是shì反fǎn擊jī。故gù云yún資zī熏xūn也yě。

增zēng不bù了liǎo者zhě。無wú明míng已yǐ是shì不了。又為妄心所助。更加不了。如賊遇惡不bù了liǎo。

又yòu為wéi妄wàng心xīn所suǒ助zhù。更gèng加jiā不bù了liǎo。

如rú賊zéi遇yù惡è人盜心轉甚。遂成盜事。人rén盜dào心xīn轉zhuǎn甚shèn。遂suì成chéng盜dào事shì。

論以有妄境下。三境界熏妄心。令其下是妄論lùn以yǐ有yǒu妄wàng境jìng下xià。三sān境jìng界jiè熏xūn妄wàng心xīn。

令lìng其qí下xià是shì妄wàng境熏習之功。由外境熏故。令內心起念分別境jìng熏xūn習xí之zhī功gōng。由yóu外wài境jìng熏xūn故gù。

令lìng內nèi心xīn起qǐ念niàn分fēn別bié相續。執著計名。造善惡等業。受三界等報。三相xiāng續xù。執zhí著zhù計jì名míng。

造zào善shàn惡è等děng業yè。受shòu三sān界jiè等děng報bào。

三sān界無安故名苦也。如惡人為財物等所牽引界jiè無wú安ān故gù名míng苦kǔ也yě。如rú惡è人rén為wéi財cái物wù等děng所suǒ牽qiān引yǐn故。恣行盜竊致令彰顯。受於囹圄刑戮之患。故gù。

恣zì行xíng盜dào竊qiè致zhì令lìng彰zhāng顯xiǎn。受shòu於wū囹líng圄yǔ刑xíng戮lù之zhī患huàn。

疏後二同者。以此望彼俱名業苦。依惑下釋疏shū後hòu二èr同tóng者zhě。以yǐ此cǐ望wàng彼bǐ俱jù名míng業yè苦kǔ。

依yī惑huò下xià釋shì上名同之義。上之三重鉤鎖相續。謂無明熏上shàng名míng同tóng之zhī義yì。上shàng之zhī三sān重chóng鉤gōu鎖suǒ相xiāng續xù。

謂wèi無wú明míng熏xūn真如起妄心。妄心熏無明現境界。境界熏妄真zhēn如rú起qǐ妄wàng心xīn。妄wàng心xīn熏xūn無wú明míng現xiàn境jìng界jiè。

境jìng界jiè熏xūn妄wàng心。起念著造業受報。此則染緣事足九相之心xīn。起qǐ念niàn著zhù造zào業yè受shòu報bào。

此cǐ則zé染rǎn緣yuán事shì足zú九jiǔ相xiāng之zhī極故。止於斯也。極jí故gù。止zhǐ於wū斯sī也yě。

從後向前者。取其文勢相躡故逆次。前三是從cóng後hòu向xiàng前qián者zhě。取qǔ其qí文wén勢shì相xiāng躡niè故gù逆nì次cì。

前qián三sān是shì乃自本之末。以略標。從末向本以廣釋也。境乃nǎi自zì本běn之zhī末mò。以yǐ略lüè標biāo。

從cóng末mò向xiàng本běn以yǐ廣guǎng釋shì也yě。境jìng熏中論增長念熏者。即是由熏習故。令念增熏xūn中zhōng論lùn增zēng長cháng念niàn熏xūn者zhě。

即jí是shì由yóu熏xūn習xí故gù。令lìng念niàn增zēng長。下皆例此。疏智相者。由外境有違順等相長cháng。

下xià皆jiē例lì此cǐ。疏shū智zhì相xiāng者zhě。

由yóu外wài境jìng有yǒu違wéi順shùn等děng相xiāng熏故。牽起內心愛惡等念。名之智相。以境不熏xūn故gù。牽qiān起qǐ內nèi心xīn愛ài惡è等děng念niàn。

名míng之zhī智zhì相xiāng。以yǐ境jìng不bù斷故。念亦不斷。名相續相。猶像有妍媸者。蓋斷duàn故gù。

念niàn亦yì不bù斷duàn。名míng相xiāng續xù相xiāng。

猶yóu像xiàng有yǒu妍yán媸chī者zhě。蓋gài質之好惡也。響不斷絕者。蓋聲之相續也。法質zhì之zhī好hǎo惡è也yě。

響xiǎng不bù斷duàn絕jué者zhě。蓋gài聲shēng之zhī相xiāng續xù也yě。

法fǎ