起信論疏筆削記卷 13 · 大正藏 0367a

化也。涅槃下引證。彼言下會彼同此。良以下化huà也yě。涅niè槃pán下xià引yǐn證zhèng。

彼bǐ言yán下xià會huì彼bǐ同tóng此cǐ。良liáng以yǐ下xià結歸今意二義。即覺不覺。覺義即今真如。不結jié歸guī今jīn意yì二èr義yì。

即jí覺jué不bù覺jué。覺jué義yì即jí今jīn真zhēn如rú。

不bù覺即今無明。無明具含妄心妄境。此中等者。覺jué即jí今jīn無wú明míng。無wú明míng具jù含hán妄wàng心xīn妄wàng境jìng。

此cǐ中zhōng等děng者zhě。覺之與佛。但唐梵異音。本對於末。性對於相。覺jué之zhī與yǔ佛fó。

但dàn唐táng梵fàn異yì音yīn。本běn對duì於wū末mò。

性xìng對duì於wū相xiāng。性相本末文異義同。性xìng相xiāng本běn末mò文wén異yì義yì同tóng。

別中先明染熏者。據理合然也。以先成染法別bié中zhōng先xiān明míng染rǎn熏xūn者zhě。據jù理lǐ合hé然rán也yě。

以yǐ先xiān成chéng染rǎn法fǎ方反染成淨。未有先淨後成染法。若先說淨方fāng反fǎn染rǎn成chéng淨jìng。未wèi有yǒu先xiān淨jìng後hòu成chéng染rǎn法fǎ。

若ruò先xiān說shuō淨jìng後說染者。便有妄起無窮之過。亦有悟後更後hòu說shuō染rǎn者zhě。便biàn有yǒu妄wàng起qǐ無wú窮qióng之zhī過guò。

亦yì有yǒu悟wù後hòu更gèng迷之失故。先說染也。問中疏各二者。染淨皆迷mí之zhī失shī故gù。先xiān說shuō染rǎn也yě。

問wèn中zhōng疏shū各gè二èr者zhě。染rǎn淨jìng皆jiē有故。習熏者。自內順起。後念續於前念也。有yǒu故gù。

習xí熏xūn者zhě。自zì內nèi順shùn起qǐ。

後hòu念niàn續xù於wū前qián念niàn也yě。心體者。此通染淨。染熏則熏真心體。淨熏則心xīn體tǐ者zhě。

此cǐ通tōng染rǎn淨jìng。染rǎn熏xūn則zé熏xūn真zhēn心xīn體tǐ。

淨jìng熏xūn則zé熏無明體。資熏者。從外反擊。前念引起後念熏xūn無wú明míng體tǐ。資zī熏xūn者zhě。

從cóng外wài反fǎn擊jī。前qián念niàn引yǐn起qǐ後hòu念niàn也。如次文說。無明熏真如起於妄心。即是也yě。

如rú次cì文wén說shuō。無wú明míng熏xūn真zhēn如rú起qǐ於wū妄wàng心xīn。

即jí是shì習熏妄心却反熏無明。令增迷倒。起轉現等習xí熏xūn妄wàng心xīn却què反fǎn熏xūn無wú明míng。令lìng增zēng迷mí倒dǎo。

起qǐ轉zhuǎn現xiàn等děng即是資熏。餘皆例此。心即業識境即現相。諸即jí是shì資zī熏xūn。餘yú皆jiē例lì此cǐ。

心xīn即jí業yè識shí境jìng即jí現xiàn相xiāng。諸zhū惑即見愛等。惑huò即jí見jiàn愛ài等děng。

略中論二。一總舉能所熏體者就此門中。即略lüè中zhōng論lùn二èr。一yī總zǒng舉jǔ能néng所suǒ熏xūn體tǐ者zhě就jiù此cǐ門mén中zhōng。

即jí無明是能熏真如是所熏。若在後門。即真如無wú明míng是shì能néng熏xūn真zhēn如rú是shì所suǒ熏xūn。若ruò在zài後hòu門mén。

即jí真zhēn如rú為能無明為所。亦可下別義以無明本無自為wéi能néng無wú明míng為wéi所suǒ。亦yì可kě下xià別bié義yì以yǐ無wú明míng本běn無wú自zì體。單說不得。凡欲舉之必須帶所依真體。真體tǐ。

單dān說shuō不bù得dé。凡fán欲yù舉jǔ之zhī必bì須xū帶dài所suǒ依yī真zhēn體tǐ。

真zhēn體即無明本起之處。如欲說波必須兼水也。體tǐ即jí無wú明míng本běn起qǐ之zhī處chǔ。如rú欲yù說shuō波bō必bì須xū兼jiān水shuǐ也yě。

雖復雙舉意取無明。或則意顯無明。非實有雖suī復fù雙shuāng舉jǔ意yì取qǔ無wú明míng。或huò則zé意yì顯xiǎn無wú明míng。

非fēi實shí有yǒu體依他起故。本來即空。或則意顯染淨互熏體tǐ依yī他tā起qǐ故gù。本běn來lái即jí空kōng。

或huò則zé意yì顯xiǎn染rǎn淨jìng互hù熏xūn之所以也。若本抗行則不可熏故。如相宗說。之zhī所suǒ以yǐ也yě。若ruò本běn抗kàng行xíng則zé不bù可kě熏xūn故gù。

如rú相xiāng宗zōng說shuō。無明真如敵體有異。是故真如堅如玉石不無wú明míng真zhēn如rú敵dí體tǐ有yǒu異yì。

是shì故gù真zhēn如rú堅jiān如rú玉yù石shí不bù能受熏也。能néng受shòu熏xūn也yě。論以有無明下。二別明熏習之義三。初無明論lùn以yǐ有yǒu無wú明míng下xià。

二èr別bié明míng熏xūn習xí之zhī義yì三sān。初chū無wú明míng熏真如。疏根本等者。附真之者故非枝末。本熏xūn真zhēn如rú。

疏shū根gēn本běn等děng者zhě。附fù真zhēn之zhī者zhě故gù非fēi枝zhī末mò。

本běn業經云。迷第一義諦。起者名生得惑。即此無業yè經jīng云yún。迷mí第dì一yī義yì諦dì。

起qǐ者zhě名míng生shēng得dé惑huò。即jí此cǐ無wú