起信論疏筆削記卷 13 · 大正藏 0369a

文。此上展轉滅惑翻染義。如前逆論滅義之文wén。此cǐ上shàng展zhǎn轉zhuǎn滅miè惑huò翻fān染rǎn義yì。

如rú前qián逆nì論lùn滅miè義yì之zhī中。廣辨三種染者。即後三種不相應染。可中zhōng。廣guǎng辨biàn三sān種zhǒng染rǎn者zhě。

即jí後hòu三sān種zhǒng不bù相xiāng應yīng染rǎn。可kě知。知zhī。

疏證理成德者。即下涅槃是斷。業用是恩。得疏shū證zhèng理lǐ成chéng德dé者zhě。即jí下xià涅niè槃pán是shì斷duàn。

業yè用yòng是shì恩ēn。得dé之一字屬能證智。是智德也。斯皆修行翻染之zhī一yī字zì屬shǔ能néng證zhèng智zhì。

是shì智zhì德dé也yě。斯sī皆jiē修xiū行xíng翻fān染rǎn成淨。故論以因等兩句。但是再牒翻染之文。成chéng淨jìng。

故gù論lùn以yǐ因yīn等děng兩liǎng句jù。但dàn是shì再zài牒dié翻fān染rǎn之zhī文wén。

躡此以明所顯之德。疏染心即通六染。以無躡niè此cǐ以yǐ明míng所suǒ顯xiǎn之zhī德dé。疏shū染rǎn心xīn即jí通tōng六liù染rǎn。

以yǐ無wú明滅故。業等三染心盡。境界滅故。智等三染明míng滅miè故gù。業yè等děng三sān染rǎn心xīn盡jìn。

境jìng界jiè滅miè故gù。智zhì等děng三sān染rǎn心盡。一切心相不出六染。故云皆盡。故上云心xīn盡jìn。

一yī切qiè心xīn相xiāng不bù出chū六liù染rǎn。故gù云yún皆jiē盡jìn。

故gù上shàng云yún因滅故。不相應心滅緣滅故。相應心滅。心體因yīn滅miè故gù。不bù相xiāng應yīng心xīn滅miè緣yuán滅miè故gù。

相xiāng應yīng心xīn滅miè。心xīn體tǐ轉依等者。以心體在纏依九相等。名為生死。轉zhuǎn依yī等děng者zhě。

以yǐ心xīn體tǐ在zài纏chán依yī九jiǔ相xiāng等děng。名míng為wéi生shēng死sǐ。

今九相既滅生死已盡。心體空寂名為涅槃。今jīn九jiǔ相xiāng既jì滅miè生shēng死sǐ已yǐ盡jìn。心xīn體tǐ空kōng寂jì名míng為wéi涅niè槃pán。

義說其依。實無能所。又轉之一字義兼兩勢。義yì說shuō其qí依yī。實shí無wú能néng所suǒ。

又yòu轉zhuǎn之zhī一yī字zì義yì兼jiān兩liǎng勢shì。謂轉滅生死轉得涅槃。又轉滅則無法可滅。謂wèi轉zhuǎn滅miè生shēng死sǐ轉zhuǎn得dé涅niè槃pán。

又yòu轉zhuǎn滅miè則zé無wú法fǎ可kě滅miè。而似滅轉得則無法可得為真得。轉依多義而ér似sì滅miè轉zhuǎn得dé則zé無wú法fǎ可kě得dé為wéi真zhēn得dé。

轉zhuǎn依yī多duō義yì如別所明。業用者。依涅槃空寂之體。隨機感如rú別bié所suǒ明míng。業yè用yòng者zhě。

依yī涅niè槃pán空kōng寂jì之zhī體tǐ。隨suí機jī感gǎn現無不利益。無心而應故。論云。自然業。心言現xiàn無wú不bù利lì益yì。

無wú心xīn而ér應yīng故gù。論lùn云yún。

自zì然rán業yè。心xīn言yán罔及。故疏云不思議。斯則翻前妄心妄境故罔wǎng及jí。

故gù疏shū云yún不bù思sī議yì。斯sī則zé翻fān前qián妄wàng心xīn妄wàng境jìng故gù得涅槃翻前無明成自然業然得dé涅niè槃pán翻fān前qián無wú明míng成chéng自zì然rán業yè然rán此因果兩科。凡賢聖果四位具足。此皆真如此cǐ因yīn果guǒ兩liǎng科kē。

凡fán賢xián聖shèng果guǒ四sì位wèi具jù足zú。此cǐ皆jiē真zhēn如rú內熏妄心外助。令真有力。始從凡夫終至果內nèi熏xūn妄wàng心xīn外wài助zhù。

令lìng真zhēn有yǒu力lì。始shǐ從cóng凡fán夫fū終zhōng至zhì果guǒ位。起茲淨業也。位wèi。

起qǐ茲zī淨jìng業yè也yě。意識者。意之識也。論凡夫者。即十信已前不意yì識shí者zhě。

意yì之zhī識shí也yě。論lùn凡fán夫fū者zhě。

即jí十shí信xìn已yǐ前qián不bù了唯識。而修行者。以此識下。且明所依之識。了liǎo唯wéi識shí。而ér修xiū行xíng者zhě。

以yǐ此cǐ識shí下xià。且qiě明míng所suǒ依yī之zhī識shí。

以此麁識本是境界為緣之所起者。不知諸以yǐ此cǐ麁cū識shí本běn是shì境jìng界jiè為wéi緣yuán之zhī所suǒ起qǐ者zhě。不bù知zhī諸zhū法本依現識而生。以不知故。復執為實。凡夫法fǎ本běn依yī現xiàn識shí而ér生shēng。

以yǐ不bù知zhī故gù。復fù執zhí為wéi實shí。

凡fán夫fū下明能依之人。且二乘不知七八二識及事下xià明míng能néng依yī之zhī人rén。且qiě二èr乘chéng不bù知zhī七qī八bā二èr識shí及jí事shì識細分。但修我空觀智。凡夫悠悠修行。不知識shí細xì分fēn。

但dàn修xiū我wǒ空kōng觀guān智zhì。凡fán夫fū悠yōu悠yōu修xiū行xíng。

不bù知zhī唯識道理。但依麁識起欣厭心。而求佛果。不唯wéi識shí道dào理lǐ。但dàn依yī麁cū識shí起qǐ欣xīn厭yàn心xīn。

而ér求qiú佛fó果guǒ。不bù