起信論疏筆削記卷 5 · 大正藏 0322c

信耶。根劣者。謂始自異生。初登信位。善根微信xìn耶yē。根gēn劣liè者zhě。

謂wèi始shǐ自zì異yì生shēng。初chū登dēng信xìn位wèi。

善shàn根gēn微wēi薄不異輕毛。遭善難進遇惡易退故。假多方薄báo不bù異yì輕qīng毛máo。遭zāo善shàn難nán進jìn遇yù惡è易yì退tuì故gù。

假jiǎ多duō方fāng以助道力。由是具四也。以yǐ助zhù道dào力lì。由yóu是shì具jù四sì也yě。

疏四中下三別判也。只此一類劣機。復有上疏shū四sì中zhōng下xià三sān別bié判pàn也yě。只zhī此cǐ一yī類lèi劣liè機jī。

復fù有yǒu上shàng中下異。今以第五為下根。第六為中根。第七中zhōng下xià異yì。今jīn以yǐ第dì五wǔ為wéi下xià根gēn。

第dì六liù為wéi中zhōng根gēn。第dì七qī為上根。第八總策勸也。問據前次第。皆自勝為wéi上shàng根gēn。

第dì八bā總zǒng策cè勸quàn也yě。問wèn據jù前qián次cì第dì。

皆jiē自zì勝shèng之劣。何以此後却從劣向勝耶。答勝根菩薩之zhī劣liè。何hé以yǐ此cǐ後hòu却què從cóng劣liè向xiàng勝shèng耶yē。

答dá勝shèng根gēn菩pú薩sà據尊卑以列之。退位有情念劣者。而先救故。據jù尊zūn卑bēi以yǐ列liè之zhī。退tuì位wèi有yǒu情qíng念niàn劣liè者zhě。

而ér先xiān救jiù故gù。為此次。由是前顯菩薩之智。後彰菩薩之悲為wéi此cǐ次cì。

由yóu是shì前qián顯xiǎn菩pú薩sà之zhī智zhì。後hòu彰zhāng菩pú薩sà之zhī悲bēi也。也yě。

疏今初下別釋此文。修行末文者。彼文云。復疏shū今jīn初chū下xià別bié釋shì此cǐ文wén。修xiū行háng末mò文wén者zhě。

彼bǐ文wén云yún。復fù次若人雖修行信心。以從先世來多有重罪次cì若ruò人rén雖suī修xiū行xíng信xìn心xīn。

以yǐ從cóng先xiān世shì來lái多duō有yǒu重zhòng罪zuì惡業障故。為邪魔諸鬼之所惱亂。或為世間惡è業yè障zhàng故gù。為wéi邪xié魔mó諸zhū鬼guǐ之zhī所suǒ惱nǎo亂luàn。

或huò為wéi世shì間jiān事務種種牽纏。或為病苦所惱。有如是等眾事shì務wù種zhǒng種zhǒng牽qiān纏chán。或huò為wéi病bìng苦kǔ所suǒ惱nǎo。

有yǒu如rú是shì等děng眾zhòng多障礙。是故應當勇猛精進。晝夜六時禮拜多duō障zhàng礙ài。是shì故gù應yīng當dāng勇yǒng猛měng精jīng進jìn。

晝zhòu夜yè六liù時shí禮lǐ拜bài諸佛。誠心懺悔勸請隨喜。迴向菩提常不休諸zhū佛fó。誠chéng心xīn懺chàn悔huǐ勸quàn請qǐng隨suí喜xǐ。

迴huí向xiàng菩pú提tí常cháng不bù休xiū廢。得免諸障。善根增長故。業重者。文云。重廢fèi。得dé免miǎn諸zhū障zhàng。

善shàn根gēn增zēng長cháng故gù。業yè重zhòng者zhě。

文wén云yún。重zhòng罪業障。惑多者。文云。眾多障礙善根難發。即罪zuì業yè障zhàng。

惑huò多duō者zhě。文wén云yún。

眾zhòng多duō障zhàng礙ài善shàn根gēn難nán發fā。即jí三障既重善不易生。如鑽濕木。豈即有火。宜三sān障zhàng既jì重zhòng善shàn不bù易yì生shēng。

如rú鑽zuān濕shī木mù。豈qǐ即jí有yǒu火huǒ。

宜yí應曝以風日。出以浸潤。假以繩鑽。引以茅艾。應yīng曝pù以yǐ風fēng日rì。出chū以yǐ浸jìn潤rùn。

假jiǎ以yǐ繩shéng鑽zuān。引yǐn以yǐ茅máo艾ài。

則其火可庶幾矣。故云禮懺等也。內離等由則zé其qí火huǒ可kě庶shù幾jī矣yǐ。故gù云yún禮lǐ懺chàn等děng也yě。

內nèi離lí等děng由yóu禮懺故業輕。業輕故內無惑惱。內既離惑外禮lǐ懺chàn故gù業yè輕qīng。業yè輕qīng故gù內nèi無wú惑huò惱nǎo。

內nèi既jì離lí惑huò外wài魔自消。外魔即報障也。故知外有障惱。皆由魔mó自zì消xiāo。外wài魔mó即jí報bào障zhàng也yě。

故gù知zhī外wài有yǒu障zhàng惱nǎo。皆jiē由yóu內有惑業。今之行人作善多阻。為道不迭。蓋內nèi有yǒu惑huò業yè。

今jīn之zhī行xíng人rén作zuò善shàn多duō阻zǔ。為wéi道dào不bù迭dié。

蓋gài內心之所感也。莫嫌影曲但責形凹。如論修內nèi心xīn之zhī所suǒ感gǎn也yě。莫mò嫌xián影yǐng曲qǔ但dàn責zé形xíng凹āo。

如rú論lùn修xiū治必能出離。左傳云。心不則德義之經為頑。治zhì必bì能néng出chū離lí。左zuǒ傳chuán云yún。

心xīn不bù則zé德dé義yì之zhī經jīng為wéi頑wán。口不談忠信之言為嚚。今但通取一向癡闇口kǒu不bù談tán忠zhōng信xìn之zhī言yán為wéi嚚yín。

今jīn但dàn通tōng取qǔ一yī向xiàng癡chī闇àn慧解不生。為頑嚚也。慧huì解jiě不bù生shēng。為wéi頑wán嚚yín也yě。

止觀者。文云。云可修行止觀門。所言止者。止zhǐ觀guān者zhě。文wén云yún。

云yún可kě修xiū行xíng止zhǐ觀guān門mén。所suǒ言yán止zhǐ者zhě。