起信論疏筆削記卷 5 · 大正藏 0322a

推之。唯妙覺一人。餘皆不可然。若約性德則推tuī之zhī。唯wéi妙miào覺jué一yī人rén。

餘yú皆jiē不bù可kě然rán。若ruò約yuē性xìng德dé則zé無此揀故。圓覺云。眾生本來成佛。又云。一切無wú此cǐ揀jiǎn故gù。

圓yuán覺jué云yún。眾zhòng生shēng本běn來lái成chéng佛fó。

又yòu云yún。一yī切qiè障礙即究竟覺。今約修論故有此說。障zhàng礙ài即jí究jiū竟jìng覺jué。

今jīn約yuē修xiū論lùn故gù有yǒu此cǐ說shuō。二結根本。即指前之一心。為如來所證法之二èr結jié根gēn本běn。

即jí指zhǐ前qián之zhī一yī心xīn。為wéi如rú來lái所suǒ證zhèng法fǎ之zhī根本也。良以如來依此一心而成就故。是則根gēn本běn也yě。

良liáng以yǐ如rú來lái依yī此cǐ一yī心xīn而ér成chéng就jiù故gù。是shì則zé信解行證皆依此心。從微至著未甞離此。若信xìn解jiě行xíng證zhèng皆jiē依yī此cǐ心xīn。

從cóng微wēi至zhì著zhù未wèi甞cháng離lí此cǐ。若ruò離於心得成佛者。無有是處。故華嚴云。若人離lí於wū心xīn得dé成chéng佛fó者zhě。

無wú有yǒu是shì處chǔ。故gù華huá嚴yán云yún。

若ruò人rén欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心欲yù了le知zhī。三sān世shì一yī切qiè佛fó。

應yīng觀guān法fǎ界jiè性xìng。一yī切qiè唯wéi心xīn造。故名等者。然則如來即一心。一心即根本。造zào。

故gù名míng等děng者zhě。然rán則zé如rú來lái即jí一yī心xīn。

一yī心xīn即jí根gēn本běn。三義一體方為至說。但以據法名心。對末稱三sān義yì一yī體tǐ方fāng為wéi至zhì說shuō。

但dàn以yǐ據jù法fǎ名míng心xīn。對duì末mò稱chēng本。約人所說即號如來。究體則一列義成三。本běn。

約yuē人rén所suǒ說shuō即jí號hào如rú來lái。究jiū體tǐ則zé一yī列liè義yì成chéng三sān。

非三而三。不一而一。三一一體。乃會玄文非fēi三sān而ér三sān。不bù一yī而ér一yī。

三sān一yī一yī體tǐ。乃nǎi會huì玄xuán文wén具釋下二釋正解不謬也。具釋者。謂於中明具jù釋shì下xià二èr釋shì正zhèng解jiě不bù謬miù也yě。

具jù釋shì者zhě。謂wèi於wū中zhōng明míng真如生滅二門。始本二覺本末二不覺。二身真zhēn如rú生shēng滅miè二èr門mén。

始shǐ本běn二èr覺jué本běn末mò二èr不bù覺jué。二èr身shēn三大。乃至二門不二等義。此義盡是一心根三sān大dà。

乃nǎi至zhì二èr門mén不bù二èr等děng義yì。此cǐ義yì盡jìn是shì一yī心xīn根gēn本上之行相也。三賢者。謂隣真故。前異凡夫。本běn上shàng之zhī行xíng相xiāng也yě。

三sān賢xián者zhě。謂wèi隣lín真zhēn故gù。

前qián異yì凡fán夫fū。後異聖人。賢者。善也。順也。此三十人皆積善後hòu異yì聖shèng人rén。

賢xián者zhě。善shàn也yě。

順shùn也yě。此cǐ三sān十shí人rén皆jiē積jī善shàn所成。順於真理。故受斯稱。比觀等者。既未親所suǒ成chéng。

順shùn於wū真zhēn理lǐ。故gù受shòu斯sī稱chēng。

比bǐ觀guān等děng者zhě。既jì未wèi親qīn證真如。但能依教比擬觀察。由是隨順不相證zhèng真zhēn如rú。

但dàn能néng依yī教jiào比bǐ擬nǐ觀guān察chá。由yóu是shì隨suí順shùn不bù相xiāng違反。故云相應。即此比觀便名正解。以地前違wéi反fǎn。

故gù云yún相xiāng應yīng。即jí此cǐ比bǐ觀guān便biàn名míng正zhèng解jiě。

以yǐ地dì前qián屬解行位故。為生正解故。有顯示正義之文屬shǔ解jiě行xíng位wèi故gù。為wéi生shēng正zhèng解jiě故gù。

有yǒu顯xiǎn示shì正zhèng義yì之zhī文wén也。離倒者。以正解相應順真如理。無諸邪僻也yě。離lí倒dǎo者zhě。

以yǐ正zhèng解jiě相xiāng應yīng順shùn真zhēn如rú理lǐ。無wú諸zhū邪xié僻pì也。以離倒故即名不謬。不即對治。謬即邪執也yě。

以yǐ離lí倒dǎo故gù即jí名míng不bù謬miù。不bù即jí對duì治zhì。

謬miù即jí邪xié執zhí也。也yě。三令入不退分別等者。文云。分別發趣道相三sān令lìng入rù不bù退tuì分fēn別bié等děng者zhě。

文wén云yún。分fēn別bié發fā趣qù道dào相xiāng者。謂一切諸佛所證之道。一切菩薩發心修者zhě。

謂wèi一yī切qiè諸zhū佛fó所suǒ證zhèng之zhī道dào。一yī切qiè菩pú薩sà發fā心xīn修xiū行趣向義故。乃至心若有垢。法身不現故。此行xíng趣qù向xiàng義yì故gù。

乃nǎi至zhì心xīn若ruò有yǒu垢gòu。法fǎ身shēn不bù現xiàn故gù。

此cǐ正指配也。以彼下釋所以下皆例之彼文云。正zhèng指zhǐ配pèi也yě。以yǐ彼bǐ下xià釋shì所suǒ以yǐ下xià皆jiē例lì之zhī彼bǐ文wén云yún。

如是信心成就。得發心者入正定聚。畢竟不如rú是shì信xìn心xīn成chéng就jiù。得dé發fā心xīn者zhě入rù正zhèng定dìng聚jù。

畢bì竟jìng不bù