起信論疏筆削記卷 5 · 大正藏 0321b

苦者。上是總報。苦身下是別別苦事。受有漏苦kǔ者zhě。上shàng是shì總zǒng報bào。

苦kǔ身shēn下xià是shì別bié別bié苦kǔ事shì。受shòu有yǒu漏lòu身已名為苦。於上更加種種逼迫故。名苦苦。身shēn已yǐ名míng為wéi苦kǔ。

於wū上shàng更gèng加jiā種zhǒng種zhǒng逼bī迫pò故gù。名míng苦kǔ苦kǔ。

即生老等八是所加也。壞即樂事已謝。行即即jí生shēng老lǎo等děng八bā是shì所suǒ加jiā也yě。壞huài即jí樂lè事shì已yǐ謝xiè。

行xíng即jí念念遷流故。皆苦也。準寶性論觀三界為三念niàn念niàn遷qiān流liú故gù。皆jiē苦kǔ也yě。

準zhǔn寶bǎo性xìng論lùn觀guān三sān界jiè為wéi三sān苦。謂欲界苦苦。色界壞苦。無色行苦。然於苦kǔ。謂wèi欲yù界jiè苦kǔ苦kǔ。

色sè界jiè壞huài苦kǔ。無wú色sè行xíng苦kǔ。

然rán於wū中欲界具三。色界兼二。無色唯行。分段者。謂中zhōng欲yù界jiè具jù三sān。色sè界jiè兼jiān二èr。

無wú色sè唯wéi行xíng。分fēn段duàn者zhě。

謂wèi三界四生身有形段。命有分限時極必終也。三sān界jiè四sì生shēng身shēn有yǒu形xíng段duàn。命mìng有yǒu分fēn限xiàn時shí極jí必bì終zhōng也yě。

變易者。謂二乘菩薩斷煩惱障者。雖離分段變biàn易yì者zhě。謂wèi二èr乘chéng菩pú薩sà斷duàn煩fán惱nǎo障zhàng者zhě。

雖suī離lí分fēn段duàn麁苦。猶有梨耶變易行苦。以四相所遷轉變麁cū苦kǔ。猶yóu有yǒu梨lí耶yē變biàn易yì行xíng苦kǔ。

以yǐ四sì相xiāng所suǒ遷qiān轉zhuǎn變biàn改易故名變易。又因移果易故名變易。無上改gǎi易yì故gù名míng變biàn易yì。又yòu因yīn移yí果guǒ易yì故gù名míng變biàn易yì。

無wú上shàng等者。謂轉滅煩惱生死。得此菩提涅槃。一得等děng者zhě。謂wèi轉zhuǎn滅miè煩fán惱nǎo生shēng死sǐ。

得dé此cǐ菩pú提tí涅niè槃pán。一yī得dé永得故。論云。究竟更無過者。故疏云。無上既永yǒng得dé故gù。

論lùn云yún。究jiū竟jìng更gèng無wú過guò者zhě。

故gù疏shū云yún。無wú上shàng既jì其大患永滅超度四流。業惑並亡。適然自得。其qí大dà患huàn永yǒng滅miè超chāo度dù四sì流liú。

業yè惑huò並bìng亡wáng。適shì然rán自zì得dé。

不亦樂乎。然上令離苦。是菩薩大悲。此令得不bù亦yì樂lè乎hū。然rán上shàng令lìng離lí苦kǔ。

是shì菩pú薩sà大dà悲bēi。此cǐ令lìng得dé樂。是菩薩大慈。至覺之心於焉備矣。論恭敬樂lè。

是shì菩pú薩sà大dà慈cí。至zhì覺jué之zhī心xīn於wū焉yān備bèi矣yǐ。

論lùn恭gōng敬jìng下疏約所化能化之兩說。在文可見。下xià疏shū約yuē所suǒ化huà能néng化huà之zhī兩liǎng說shuō。在zài文wén可kě見jiàn。

論根本之義下疏文二。初釋如來根本。二論lùn根gēn本běn之zhī義yì下xià疏shū文wén二èr。初chū釋shì如rú來lái根gēn本běn。

二èr今初總配下文。與立義分者。盡此一分論文今jīn初chū總zǒng配pèi下xià文wén。與yǔ立lì義yì分fēn者zhě。

盡jìn此cǐ一yī分fēn論lùn文wén皆為所起。然此分中若克的配文。止可齊於皆jiē為wéi所suǒ起qǐ。然rán此cǐ分fēn中zhōng若ruò克kè的de配pèi文wén。

止zhǐ可kě齊qí於wū三大之處。從一切諸佛下明其乘義。合是第三sān大dà之zhī處chǔ。從cóng一yī切qiè諸zhū佛fó下xià明míng其qí乘chéng義yì。

合hé是shì第dì三因緣所起。疏不指者。蓋略故爾。顯示等者。三sān因yīn緣yuán所suǒ起qǐ。疏shū不bù指zhǐ者zhě。

蓋gài略lüè故gù爾ěr。顯xiǎn示shì等děng者zhě。

從此分初文。云顯示正義者。依一心法有二從cóng此cǐ分fēn初chū文wén。云yún顯xiǎn示shì正zhèng義yì者zhě。

依yī一yī心xīn法fǎ有yǒu二èr種門去。至若能觀察知心無念。即得隨順入種zhǒng門mén去qù。至zhì若ruò能néng觀guān察chá知zhī心xīn無wú念niàn。

即jí得dé隨suí順shùn入rù真如門。對治等者。文云對治。邪執者。一切邪真zhēn如rú門mén。對duì治zhì等děng者zhě。

文wén云yún對duì治zhì。邪xié執zhí者zhě。

一yī切qiè邪xié執皆依我見。若離於我則無邪執。乃至以念執zhí皆jiē依yī我wǒ見jiàn。若ruò離lí於wū我wǒ則zé無wú邪xié執zhí。

乃nǎi至zhì以yǐ念niàn一切法。令心生滅不入實智故。此則第二因一yī切qiè法fǎ。令lìng心xīn生shēng滅miè不bù入rù實shí智zhì故gù。

此cǐ則zé第dì二èr因yīn緣為能發起。如適所引三段論文。為所發起。緣yuán為wéi能néng發fā起qǐ。如rú適shì所suǒ引yǐn三sān段duàn論lùn文wén。

為wéi所suǒ發fā起qǐ。為欲解釋如來根本之義。令諸眾生正解不為wéi欲yù解jiě釋shì如rú來lái根gēn本běn之zhī義yì。

令lìng諸zhū眾zhòng生shēng正zhèng解jiě不bù謬故。有此文。能所之說下皆例此。謬miù故gù。有yǒu此cǐ文wén。

能néng所suǒ之zhī說shuō下xià皆jiē例lì此cǐ。