起信論疏筆削記卷 5 · 大正藏 0320b

觀雙運萬行斯備。入此二門諸門皆達。由是觀guān雙shuāng運yùn萬wàn行xíng斯sī備bèi。入rù此cǐ二èr門mén諸zhū門mén皆jiē達dá。

由yóu是shì解之疑心自息。必修行也。故圓覺云。方便隨解jiě之zhī疑yí心xīn自zì息xī。必bì修xiū行xíng也yě。

故gù圓yuán覺jué云yún。方fāng便biàn隨suí順其數無量。圓攝所歸循性差別。當有三種。順shùn其qí數shù無wú量liáng。

圓yuán攝shè所suǒ歸guī循xún性xìng差chà別bié。當dāng有yǒu三sān種zhǒng。

即是依此二門修止觀及俱行也。論本為此即jí是shì依yī此cǐ二èr門mén修xiū止zhǐ觀guān及jí俱jù行xíng也yě。論lùn本běn為wéi此cǐ故。立一心法開二種門矣。故gù。

立lì一yī心xīn法fǎ開kāi二èr種zhǒng門mén矣yǐ。標益起說疏一心等者。論中所說道理雖多。標biāo益yì起qǐ說shuō疏shū一yī心xīn等děng者zhě。

論lùn中zhōng所suǒ說shuō道dào理lǐ雖suī多duō。正宗法義不逾於此故。立義分中特立此等。正zhèng宗zōng法fǎ義yì不bù逾yú於wū此cǐ故gù。

立lì義yì分fēn中zhōng特tè立lì此cǐ等děng。以為根本也。論能起等者。大乘法是能起。信以yǐ為wéi根gēn本běn也yě。

論lùn能néng起qǐ等děng者zhě。大dà乘chéng法fǎ是shì能néng起qǐ。

信xìn根是所起也。大乘之體是一心等法。若依此根gēn是shì所suǒ起qǐ也yě。大dà乘chéng之zhī體tǐ是shì一yī心xīn等děng法fǎ。

若ruò依yī此cǐ法而起信者。名大乘信。如前開題處說。題目法fǎ而ér起qǐ信xìn者zhě。名míng大dà乘chéng信xìn。

如rú前qián開kāi題tí處chǔ說shuō。題tí目mù等者。題云大乘起信。此云起大乘信。但左右等děng者zhě。

題tí云yún大dà乘chéng起qǐ信xìn。此cǐ云yún起qǐ大dà乘chéng信xìn。

但dàn左zuǒ右yòu之語。無別異也。信理決定者。以真如門中但之zhī語yǔ。無wú別bié異yì也yě。

信xìn理lǐ決jué定dìng者zhě。以yǐ真zhēn如rú門mén中zhōng但dàn唯顯理理體真實故云決定。決定即不生不唯wéi顯xiǎn理lǐ理lǐ體tǐ真zhēn實shí故gù云yún決jué定dìng。

決jué定dìng即jí不bù生shēng不bù滅。非有非無畢竟平等。無有變異不可破壞。滅miè。非fēi有yǒu非fēi無wú畢bì竟jìng平píng等děng。

無wú有yǒu變biàn異yì不bù可kě破pò壞huài。為一切法平等之性。不增減故。信業果者。業為wéi一yī切qiè法fǎ平píng等děng之zhī性xìng。

不bù增zēng減jiǎn故gù。信xìn業yè果guǒ者zhě。

業yè果通於染淨。若無明為因生三細。境界為緣果guǒ通tōng於wū染rǎn淨jìng。若ruò無wú明míng為wéi因yīn生shēng三sān細xì。

境jìng界jiè為wéi緣yuán生六麁。即是世間染因果不亡。始覺反流翻生shēng六liù麁cū。即jí是shì世shì間jiān染rǎn因yīn果guǒ不bù亡wáng。

始shǐ覺jué反fǎn流liú翻fān九相成四位。即是出世淨因果不亡。隨流反九jiǔ相xiāng成chéng四sì位wèi。即jí是shì出chū世shì淨jìng因yīn果guǒ不bù亡wáng。

隨suí流liú反fǎn流定有此事。如影隨形必然之理。故云不亡。流liú定dìng有yǒu此cǐ事shì。如rú影yǐng隨suí形xíng必bì然rán之zhī理lǐ。

故gù云yún不bù亡wáng。亡無也。三寶等者。以有體相二大故。信法寶亡wáng無wú也yě。

三sān寶bǎo等děng者zhě。以yǐ有yǒu體tǐ相xiāng二èr大dà故gù。

信xìn法fǎ寶bǎo不壞。以有用大故信佛僧不壞。不壞亦即決不bù壞huài。以yǐ有yǒu用yòng大dà故gù信xìn佛fó僧sēng不bù壞huài。

不bù壞huài亦yì即jí決jué定不亡之義。然疏不說信一心者。以二門三定dìng不bù亡wáng之zhī義yì。然rán疏shū不bù說shuō信xìn一yī心xīn者zhě。

以yǐ二èr門mén三sān大即是心之行相。但信於此即是信心故。不大dà即jí是shì心xīn之zhī行xíng相xiāng。但dàn信xìn於wū此cǐ即jí是shì信xìn心xīn故gù。

不bù言爾。信滿入住者。謂自外凡之內凡。既離毛言yán爾ěr。信xìn滿mǎn入rù住zhù者zhě。

謂wèi自zì外wài凡fán之zhī內nèi凡fán。既jì離lí毛máo道信則決定不失不壞故。云成根不退。能持道dào信xìn則zé決jué定dìng不bù失shī不bù壞huài故gù。

云yún成chéng根gēn不bù退tuì。能néng持chí等者。謂能任持前之信力。自分不退故。譬植等děng者zhě。

謂wèi能néng任rèn持chí前qián之zhī信xìn力lì。自zì分fēn不bù退tuì故gù。

譬pì植zhí草木根成必活。生後等者。信既成就即能生草cǎo木mù根gēn成chéng必bì活huó。生shēng後hòu等děng者zhě。

信xìn既jì成chéng就jiù即jí能néng生shēng長。後位功德漸勝漸進行向地果故。如草木長cháng。後hòu位wèi功gōng德dé漸jiàn勝shèng漸jiàn進jìn行xíng向xiàng地dì果guǒ故gù。

如rú草cǎo木mù成根漸生華果。然大乘中信之為要具。有六成chéng根gēn漸jiàn生shēng華huá果guǒ。然rán大dà乘chéng中zhōng信xìn之zhī為wéi要yào具jù。

有yǒu六liù