起信論疏筆削記卷 5 · 大正藏 0321a

行儀者。四信五行等即修行之儀軌也。舉益行xíng儀yí者zhě。四sì信xìn五wǔ行háng等děng即jí修xiū行xíng之zhī儀yí軌guǐ也yě。

舉jǔ益yì勸修者。佛所說經尚多激勸。菩薩造論得不勸quàn修xiū者zhě。佛fó所suǒ說shuō經jīng尚shàng多duō激jī勸quàn。

菩pú薩sà造zào論lùn得dé不bù然乎。然五下合五為三。若據大疏。有其三然rán乎hū。然rán五wǔ下xià合hé五wǔ為wéi三sān。

若ruò據jù大dà疏shū。有yǒu其qí三sān說。一約論主謂歸敬述意。是行起所依為序說shuō。

一yī約yuē論lùn主zhǔ謂wèi歸guī敬jìng述shù意yì。是shì行xíng起qǐ所suǒ依yī為wéi序xù分。中間五分是所起行法為正宗。後迴向一分fēn。

中zhōng間jiàn五wǔ分fēn是shì所suǒ起qǐ行xíng法fǎ為wéi正zhèng宗zōng。後hòu迴huí向xiàng一yī偈。是所起大願為流通。此即約一論前後始偈jì。

是shì所suǒ起qǐ大dà願yuàn為wéi流liú通tōng。此cǐ即jí約yuē一yī論lùn前qián後hòu始shǐ終。而對三分。二約法說。即不取前後二偈。但終zhōng。

而ér對duì三sān分fēn。二èr約yuē法fǎ說shuō。

即jí不bù取qǔ前qián後hòu二èr偈jì。但dàn約中間五分以判。初是法起因緣為序分。中約yuē中zhōng間jiàn五wǔ分fēn以yǐ判pàn。

初chū是shì法fǎ起qǐ因yīn緣yuán為wéi序xù分fēn。中zhōng間三分是正顯所說為正宗。末分是歎法功間jiàn三sān分fēn是shì正zhèng顯xiǎn所suǒ說shuō為wéi正zhèng宗zōng。

末mò分fēn是shì歎tàn法fǎ功gōng能為流通。三約法。所益機說初舉所為。機心能néng為wéi流liú通tōng。三sān約yuē法fǎ。

所suǒ益yì機jī說shuō初chū舉jǔ所suǒ為wéi。機jī心xīn為序分。中間三分正受解行為正宗。後之一為wéi序xù分fēn。

中zhōng間jiàn三sān分fēn正zhèng受shòu解jiě行xíng為wéi正zhèng宗zōng。後hòu之zhī一yī分舉益勸修為流通。後之二說但就中間五分fēn舉jǔ益yì勸quàn修xiū為wéi流liú通tōng。

後hòu之zhī二èr說shuō但dàn就jiù中zhōng間jiàn五wǔ分。約能被所被人法之異。今疏所用是後二分fēn。約yuē能néng被bèi所suǒ被bèi人rén法fǎ之zhī異yì。

今jīn疏shū所suǒ用yòng是shì後hòu二èr說也。說shuō也yě。假問者。一自作問起假為他故。二實非有疑假jiǎ問wèn者zhě。

一yī自zì作zuò問wèn起qǐ假jiǎ為wéi他tā故gù。二èr實shí非fēi有yǒu疑yí假作疑故。以自問自答。意令法義明了顯現假jiǎ作zuò疑yí故gù。

以yǐ自zì問wèn自zì答dá。意yì令lìng法fǎ義yì明míng了le顯xiǎn現xiàn故。如此問也。故gù。

如rú此cǐ問wèn也yě。疏此門等者。一部論文發起之意。只為眾生疏shū此cǐ門mén等děng者zhě。

一yī部bù論lùn文wén發fā起qǐ之zhī意yì。只zhī為wéi眾zhòng生shēng離苦得樂。此即總相明因緣也。又凡諸菩薩離lí苦kǔ得dé樂lè。

此cǐ即jí總zǒng相xiāng明míng因yīn緣yuán也yě。又yòu凡fán諸zhū菩pú薩sà有所為作。皆為眾生離苦得樂。此則非但就有yǒu所suǒ為wéi作zuò。

皆jiē為wéi眾zhòng生shēng離lí苦kǔ得dé樂lè。此cǐ則zé非fēi但dàn就jiù此一論為發起因由。乃與一切論作發起因。此cǐ一yī論lùn為wéi發fā起qǐ因yīn由yóu。

乃nǎi與yǔ一yī切qiè論lùn作zuò發fā起qǐ因yīn。故云總相總通兼正者。此即約所為機說。兼故gù云yún總zǒng相xiāng總zǒng通tōng兼jiān正zhèng者zhě。

此cǐ即jí約yuē所suǒ為wéi機jī說shuō。兼jiān被正定。邪定正被不定聚者。今既合論故云被bèi正zhèng定dìng。

邪xié定dìng正zhèng被bèi不bù定dìng聚jù者zhě。今jīn既jì合hé論lùn故gù云yún通也。別為當機者。一則向下七段為機各別。通tōng也yě。

別bié為wéi當dāng機jī者zhě。一yī則zé向xiàng下xià七qī段duàn為wéi機jī各gè別bié。

如七中第二第三為正定。餘為不定聚者。故如rú七qī中zhōng第dì二èr第dì三sān為wéi正zhèng定dìng。餘yú為wéi不bù定dìng聚jù者zhě。

故gù云別。為二則但為二聚之機。不被邪定之者。云yún別bié。為wéi二èr則zé但dàn為wéi二èr聚jù之zhī機jī。

不bù被bèi邪xié定dìng之zhī者zhě。故云別為不同。此段總為一切皆令離苦。得故gù云yún別bié為wéi不bù同tóng。

此cǐ段duàn總zǒng為wéi一yī切qiè皆jiē令lìng離lí苦kǔ。得dé究竟樂也。斯則約法即發起一切論文。約機究jiū竟jìng樂lè也yě。

斯sī則zé約yuē法fǎ即jí發fā起qǐ一yī切qiè論lùn文wén。約yuē機jī則利樂一切群品。由是故名因緣總相。疏苦則zé利lì樂lè一yī切qiè群qún品pǐn。

由yóu是shì故gù名míng因yīn緣yuán總zǒng相xiāng。疏shū苦kǔ