起信論疏筆削記卷 5 · 大正藏 0320c

喻。一如手。華嚴云。如人有手。入寶山中自在喻yù。一yī如rú手shǒu。

華huá嚴yán云yún。如rú人rén有yǒu手shǒu。

入rù寶bǎo山shān中zhōng自zì在zài取寶。有信亦爾。入佛法中自在取於無漏法取qǔ寶bǎo。有yǒu信xìn亦yì爾ěr。

入rù佛fó法fǎ中zhōng自zì在zài取qǔ於wū無wú漏lòu法fǎ財。二如師子筋絃其聲一發。一切諸絃皆悉財cái。二èr如rú師shī子zǐ筋jīn絃xián其qí聲shēng一yī發fā。

一yī切qiè諸zhū絃xián皆jiē悉xī斷絕。若人發一信心。一切惑障悉皆消滅。三斷duàn絕jué。若ruò人rén發fā一yī信xìn心xīn。

一yī切qiè惑huò障zhàng悉xī皆jiē消xiāo滅miè。三sān如師子乳。或以一滴投餘乳中。悉成清水。若如rú師shī子zǐ乳rǔ。

或huò以yǐ一yī滴dī投tóu餘yú乳rǔ中zhōng。悉xī成chéng清qīng水shuǐ。

若ruò人發一信心。一切惡魔悉皆變成清淨法流。人rén發fā一yī信xìn心xīn。一yī切qiè惡è魔mó悉xī皆jiē變biàn成chéng清qīng淨jìng法fǎ流liú。

四如世財能養色身壽命。信財能養法身慧四sì如rú世shì財cái能néng養yǎng色sè身shēn壽shòu命mìng。信xìn財cái能néng養yǎng法fǎ身shēn慧huì命故。七財之首名曰信財。五如其根。如前所命mìng故gù。

七qī財cái之zhī首shǒu名míng曰yuē信xìn財cái。五wǔ如rú其qí根gēn。

如rú前qián所suǒ辨。六如力。有力能伏剛硬。強盛信力能摧惡辨biàn。六liù如rú力lì。

有yǒu力lì能néng伏fú剛gāng硬yìng。強qiáng盛shèng信xìn力lì能néng摧cuī惡è不善法故。五力之中有信力也。今言根者。即不bù善shàn法fǎ故gù。

五wǔ力lì之zhī中zhōng有yǒu信xìn力lì也yě。今jīn言yán根gēn者zhě。

即jí當第五。須要說者。謂聖人利見理宜說法。若當dāng第dì五wǔ。須xū要yào說shuō者zhě。

謂wèi聖shèng人rén利lì見jiàn理lǐ宜yí說shuō法fǎ。若ruò不說者違本誓願。如何名為大慈悲人求正不bù說shuō者zhě違wéi本běn誓shì願yuàn。

如rú何hé名míng為wéi大dà慈cí悲bēi人rén求qiú正zhèng覺者。法門既塞苦趣道開。茫茫群生飄流何覺jué者zhě。法fǎ門mén既jì塞sāi苦kǔ趣qù道dào開kāi。

茫máng茫máng群qún生shēng飄piāo流liú何hé息。息xī。論標列。疏有由等者。表異常人多率爾故。由論lùn標biāo列liè。

疏shū有yǒu由yóu等děng者zhě。表biǎo異yì常cháng人rén多duō率lǜ爾ěr故gù。

由yóu即因緣也。分義皆同故。下不釋綱要者。網上即jí因yīn緣yuán也yě。分fēn義yì皆jiē同tóng故gù。

下xià不bù釋shì綱gāng要yào者zhě。網wǎng上shàng大繩曰綱。能持一網故云要也。宗本者。凡有大dà繩shéng曰yuē綱gāng。

能néng持chí一yī網wǎng故gù云yún要yào也yě。宗zōng本běn者zhě。

凡fán有yǒu所為必須據本。若其無本末從何生。將欲廣陳所suǒ為wéi必bì須xū據jù本běn。若ruò其qí無wú本běn末mò從cóng何hé生shēng。

將jiāng欲yù廣guǎng陳chén故。略標本宗。要既略者欲張其本故。攬廣以故gù。略lüè標biāo本běn宗zōng。

要yào既jì略lüè者zhě欲yù張zhāng其qí本běn故gù。攬lǎn廣guǎng以yǐ成略。欲生其解故。展略以為廣。謂於真如門。成chéng略lüè。

欲yù生shēng其qí解jiě故gù。展zhǎn略lüè以yǐ為wéi廣guǎng。

謂wèi於wū真zhēn如rú門mén。明離言依言空義不空義。於生滅門。說染說淨明míng離lí言yán依yī言yán空kōng義yì不bù空kōng義yì。

於wū生shēng滅miè門mén。說shuō染rǎn說shuō淨jìng辨因辨果。隨流反流是本是末。令不迷真妄辨biàn因yīn辨biàn果guǒ。

隨suí流liú反fǎn流liú是shì本běn是shì末mò。令lìng不bù迷mí真zhēn妄wàng正解無謬也。依解起行者。分別諸法令解不正zhèng解jiě無wú謬miù也yě。

依yī解jiě起qǐ行xíng者zhě。分fēn別bié諸zhū法fǎ令lìng解jiě不bù謬者。所謂要起修行故也。由行成於前解。由謬miù者zhě。

所suǒ謂wèi要yào起qǐ修xiū行xíng故gù也yě。由yóu行xíng成chéng於wū前qián解jiě。

由yóu解導於所行。令解不成乾慧。令行不成邪倒。解jiě導dǎo於wū所suǒ行xíng。令lìng解jiě不bù成chéng乾qián慧huì。

令lìng行xíng不bù成chéng邪xié倒dǎo。解行相濟。有所至焉。故須行也。如貧數寶者。解jiě行xíng相xiāng濟jì。

有yǒu所suǒ至zhì焉yān。故gù須xū行xíng也yě。

如rú貧pín數shù寶bǎo者zhě。是華嚴經喻。餘文云。自無半錢分。於法不修是shì華huá嚴yán經jīng喻yù。

餘yú文wén云yún。自zì無wú半bàn錢qián分fēn。

於wū法fǎ不bù修xiū行。多聞亦如是。意云。本所解者。意在修行既行xíng。多duō聞wén亦yì如rú是shì。

意yì云yún。本běn所suǒ解jiě者zhě。

意yì在zài修xiū行xíng既jì不修行解將何用。如人有目無足。豈至前所。不bù修xiū行xíng解jiě將jiāng何hé用yòng。如rú人rén有yǒu目mù無wú足zú。

豈qǐ至zhì前qián所suǒ。