起信論疏筆削記卷 3 · 大正藏 0313c

又依下三別釋大字也。七種相應者此皆約又yòu依yī下xià三sān別bié釋shì大dà字zì也yě。七qī種zhǒng相xiāng應yīng者zhě此cǐ皆jiē約yuē人而說境。大性者以諸佛所說。廣大教法為人rén而ér說shuō境jìng。

大dà性xìng者zhě以yǐ諸zhū佛fó所suǒ說shuō。廣guǎng大dà教jiào法fǎ為wéi所緣故。行者。自利利他。二利行故。智者我空所suǒ緣yuán故gù。

行xíng者zhě。自zì利lì利lì他tā。

二èr利lì行xíng故gù。智zhì者zhě我wǒ空kōng法空二無分別智故。精進者三祇修行無疲法fǎ空kōng二èr無wú分fēn別bié智zhì故gù。

精jīng進jìn者zhě三sān祇qí修xiū行xíng無wú疲pí厭故。方便者不住生死及涅槃故。證得者佛厭yàn故gù。方fāng便biàn者zhě不bù住zhù生shēng死sǐ及jí涅niè槃pán故gù。

證zhèng得dé者zhě佛fó地功德悉圓滿故。業者應現十方化眾生故。地dì功gōng德dé悉xī圓yuán滿mǎn故gù。業yè者zhě應yīng現xiàn十shí方fāng化huà眾zhòng生shēng故gù。

上六如初。皆言大性。然於七中前五是因。後上shàng六liù如rú初chū。皆jiē言yán大dà性xìng。

然rán於wū七qī中zhōng前qián五wǔ是shì因yīn。後hòu二是果。果中之二。前體後用。體即智淨相。用二èr是shì果guǒ。

果guǒ中zhōng之zhī二èr。前qián體tǐ後hòu用yòng。

體tǐ即jí智zhì淨jìng相xiāng。用yòng則不思議業相。亦即四鏡之後二也。莊嚴瑜則zé不bù思sī議yì業yè相xiāng。

亦yì即jí四sì鏡jìng之zhī後hòu二èr也yě。莊zhuāng嚴yán瑜yú伽顯揚等論。並同此說。伽jiā顯xiǎn揚yáng等děng論lùn。

並bìng同tóng此cǐ說shuō。起謂下四別釋起信二。初正明。以有本覺等起qǐ謂wèi下xià四sì別bié釋shì起qǐ信xìn二èr。

初chū正zhèng明míng。以yǐ有yǒu本běn覺jué等děng者。約因緣以明發起也。夫有為法起必因緣者zhě。

約yuē因yīn緣yuán以yǐ明míng發fā起qǐ也yě。夫fū有yǒu為wéi法fǎ起qǐ必bì因yīn緣yuán力。因緣互闕皆不成立。今信所起須具因力lì。

因yīn緣yuán互hù闕què皆jiē不bù成chéng立lì。今jīn信xìn所suǒ起qǐ須xū具jù因yīn緣。故論云。自有熏習之力又為佛菩薩等緣yuán。

故gù論lùn云yún。自zì有yǒu熏xūn習xí之zhī力lì又yòu為wéi佛fó菩pú薩sà等děng慈悲願護故能起厭苦之心乃能進趣向慈cí悲bēi願yuàn護hù故gù能néng起qǐ厭yàn苦kǔ之zhī心xīn乃nǎi能néng進jìn趣qù向xiàng涅槃道。勝境者。如下所說。信真如及佛法僧。涅niè槃pán道dào。

勝shèng境jìng者zhě。如rú下xià所suǒ說shuō。

信xìn真zhēn如rú及jí佛fó法fǎ僧sēng。以信真如是萬法本。佛是報身。法是六度萬以yǐ信xìn真zhēn如rú是shì萬wàn法fǎ本běn。

佛fó是shì報bào身shēn。法fǎ是shì六liù度dù萬wàn行。僧是地上菩薩。並餘三寶四諦最為勝故。行xíng。

僧sēng是shì地dì上shàng菩pú薩sà。並bìng餘yú三sān寶bǎo四sì諦dì最zuì為wéi勝shèng故gù。

希有信者。以所信之境勝故。令能信之心。則希xī有yǒu信xìn者zhě。以yǐ所suǒ信xìn之zhī境jìng勝shèng故gù。

令lìng能néng信xìn之zhī心xīn。則zé為希有也。若信釋迦彌勒是佛等。則為易有。為wéi希xī有yǒu也yě。

若ruò信xìn釋shì迦jiā彌mí勒lè是shì佛fó等děng。則zé為wéi易yì有yǒu。

今信眾生心中真如是凡聖通依。迷之則六今jīn信xìn眾zhòng生shēng心xīn中zhōng真zhēn如rú是shì凡fán聖shèng通tōng依yī。迷mí之zhī則zé六liù趣無窮。悟之則三寶不斷。此為難有。如信皇趣qù無wú窮qióng。

悟wù之zhī則zé三sān寶bǎo不bù斷duàn。此cǐ為wéi難nán有yǒu。

如rú信xìn皇huáng后王胎貧女聖孕難易可知。此上五句解起后hòu王wáng胎tāi貧pín女nǚ聖shèng孕yùn難nán易yì可kě知zhī。此cǐ上shàng五wǔ句jù解jiě起qǐ字也。能令下釋信字。水清珠者。清水珠也。謂字zì也yě。

能néng令lìng下xià釋shì信xìn字zì。水shuǐ清qīng珠zhū者zhě。

清qīng水shuǐ珠zhū也yě。謂wèi眾生心如水。疑如濁信如珠。珠投濁水水必眾zhòng生shēng心xīn如rú水shuǐ。

疑yí如rú濁zhuó信xìn如rú珠zhū。珠zhū投tóu濁zhuó水shuǐ水shuǐ必bì澄徹。信起疑心心必清淨。故唯識云。於實德澄chéng徹chè。

信xìn起qǐ疑yí心xīn心xīn必bì清qīng淨jìng。故gù唯wéi識shí云yún。

於wū實shí德dé能深忍樂欲心淨為性。如水清珠能清濁水。能néng深shēn忍rěn樂lè欲yù心xīn淨jìng為wéi性xìng。如rú水shuǐ清qīng珠zhū能néng清qīng濁zhuó水shuǐ。

金剛亦云。信心清淨則生實相。信即清淨心金jīn剛gāng亦yì云yún。信xìn心xīn清qīng淨jìng則zé生shēng實shí相xiāng。

信xìn即jí清qīng淨jìng心xīn也。也yě。