起信論疏筆削記卷 3 · 大正藏 0310a

不自在故。故論云。六者業繫苦相。以依業受不bù自zì在zài故gù。故gù論lùn云yún。

六liù者zhě業yè繫xì苦kǔ相xiāng。以yǐ依yī業yè受shòu果不自在故。二乘下對教淺深。第三者。是我果guǒ不bù自zì在zài故gù。

二èr乘chéng下xià對duì教jiào淺qiǎn深shēn。第dì三sān者zhě。

是shì我wǒ執俱生。二乘教中說。斷此者名為我空。故人執zhí俱jù生shēng。二èr乘chéng教jiào中zhōng說shuō。

斷duàn此cǐ者zhě名míng為wéi我wǒ空kōng。故gù人rén天等者。以彼教中但明善惡業緣受報好醜天tiān等děng者zhě。

以yǐ彼bǐ教jiào中zhōng但dàn明míng善shàn惡è業yè緣yuán受shòu報bào好hǎo醜chǒu故。當造業而不知業從何生故。詮法分齊不故gù。當dāng造zào業yè而ér不bù知zhī業yè從cóng何hé生shēng故gù。

詮quán法fǎ分fēn齊qí不bù到第四。到dào第dì四sì。若取下二別示也。血脈相承者。但約迷本一若ruò取qǔ下xià二èr別bié示shì也yě。

血xuè脈mài相xiāng承chéng者zhě。但dàn約yuē迷mí本běn一yī心。邐迆生起不斷絕義。更不旁說真如本覺心xīn。

邐lǐ迆yǐ生shēng起qǐ不bù斷duàn絕jué義yì。更gèng不bù旁páng說shuō真zhēn如rú本běn覺jué故。云一向等。略八重者。廣則十四。故以真如故gù。

云yún一yī向xiàng等děng。略lüè八bā重chóng者zhě。

廣guǎng則zé十shí四sì。故gù以yǐ真zhēn如rú門及覺義。非是生起倫次故。生滅門不覺義。門mén及jí覺jué義yì。

非fēi是shì生shēng起qǐ倫lún次cì故gù。生shēng滅miè門mén不bù覺jué義yì。

全體是業相故。智相相續皆法執故。執取計全quán體tǐ是shì業yè相xiāng故gù。智zhì相xiāng相xiāng續xù皆jiē法fǎ執zhí故gù。

執zhí取qǔ計jì名皆我執故。由是相從略成八也。名míng皆jiē我wǒ執zhí故gù。由yóu是shì相xiāng從cóng略lüè成chéng八bā也yě。

四中文三。一總明所被。一切下此約畢竟。兼四sì中zhōng文wén三sān。一yī總zǒng明míng所suǒ被bèi。

一yī切qiè下xià此cǐ約yuē畢bì竟jìng。兼jiān正合論。故皆被也。故涅槃經云。凡是有心定正zhèng合hé論lùn。

故gù皆jiē被bèi也yě。故gù涅niè槃pán經jīng云yún。

凡fán是shì有yǒu心xīn定dìng當作佛圓覺云。有性無性齊成佛道。又云。譬當dāng作zuò佛fó圓yuán覺jué云yún。有yǒu性xìng無wú性xìng齊qí成chéng佛fó道dào。

又yòu云yún。譬pì如大海不讓小流。乃至蚊虻及阿修羅飲其如rú大dà海hǎi不bù讓ràng小xiǎo流liú。

乃nǎi至zhì蚊wén虻méng及jí阿ā修xiū羅luó飲yǐn其qí水者。咸得充足。金剛經說。發菩提心人令度水shuǐ者zhě。咸xián得dé充chōng足zú。

金jīn剛gāng經jīng說shuō。發fā菩pú提tí心xīn人rén令lìng度dù四生九類。皆入無餘涅槃。若其定有不成佛四sì生shēng九jiǔ類lèi。

皆jiē入rù無wú餘yú涅niè槃pán。若ruò其qí定dìng有yǒu不bù成chéng佛fó者。何勞發此心耶。以一切眾生皆本有佛性。者zhě。

何hé勞láo發fā此cǐ心xīn耶yē。以yǐ一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē本běn有yǒu佛fó性xìng。

但得聞之無不獲益。謂宿機深者悟入。淺者但dàn得dé聞wén之zhī無wú不bù獲huò益yì。謂wèi宿sù機jī深shēn者zhě悟wù入rù。

淺qiǎn者zhě信解。都無宿種者。亦皆熏成圓頓種子。如華信xìn解jiě。都dōu無wú宿sù種zhǒng者zhě。

亦yì皆jiē熏xūn成chéng圓yuán頓dùn種zhǒng子zǐ。如rú華huá嚴經食金剛喻。不同下揀權教。彼說定性二嚴yán經jīng食shí金jīn剛gāng喻yù。

不bù同tóng下xià揀jiǎn權quán教jiào。彼bǐ說shuō定dìng性xìng二èr乘性定無改。況至無餘位中身智俱盡。誰為乘chéng性xìng定dìng無wú改gǎi。

況kuàng至zhì無wú餘yú位wèi中zhōng身shēn智zhì俱jù盡jìn。誰shuí為wéi修行無性之人。無其善種。善種既無憑何修修xiū行xíng無wú性xìng之zhī人rén。

無wú其qí善shàn種zhǒng。善shàn種zhǒng既jì無wú憑píng何hé修xiū進。以此判之。俱非所被。然彼但約即。今長時進jìn。

以yǐ此cǐ判pàn之zhī。俱jù非fēi所suǒ被bèi。

然rán彼bǐ但dàn約yuē即jí。今jīn長cháng時shí而論故不統收。亦是留在實教中說也。而ér論lùn故gù不bù統tǒng收shōu。

亦yì是shì留liú在zài實shí教jiào中zhōng說shuō也yě。然一切下二約三聚辨。然有三說。如小乘即然rán一yī切qiè下xià二èr約yuē三sān聚jù辨biàn。

然rán有yǒu三sān說shuō。如rú小xiǎo乘chéng即jí以五無間業眾生為邪定。以學無學人為正以yǐ五wǔ無wú間jiàn業yè眾zhòng生shēng為wéi邪xié定dìng。

以yǐ學xué無wú學xué人rén為wéi正zhèng定。以餘漏無漏人為不定。權教以無種性人定dìng。以yǐ餘yú漏lòu無wú漏lòu人rén為wéi不bù定dìng。

權quán教jiào以yǐ無wú種zhǒng性xìng人rén