起信論疏筆削記卷 3 · 大正藏 0312b

等等。於八部及諸空經中觀等等。於百論十等děng等děng。於wū八bā部bù及jí諸zhū空kōng經jīng中zhōng觀guān等děng等děng。

於wū百bǎi論lùn十shí二門論之類。唯識法相者。唯遮境有識揀心二èr門mén論lùn之zhī類lèi。唯wéi識shí法fǎ相xiàng者zhě。

唯wéi遮zhē境jìng有yǒu識shí揀jiǎn心xīn無一切諸法。唯識所變宗相法故。名法相宗。無wú一yī切qiè諸zhū法fǎ。唯wéi識shí所suǒ變biàn宗zōng相xiāng法fǎ故gù。

名míng法fǎ相xiàng宗zōng。唯識等等於對法百法之類。如來藏緣起者。唯wéi識shí等děng等děng於wū對duì法fǎ百bǎi法fǎ之zhī類lèi。

如rú來lái藏cáng緣yuán起qǐ者zhě。即如來藏心隨。染淨緣起成諸法也。楞伽等。即jí如rú來lái藏cáng心xīn隨suí。

染rǎn淨jìng緣yuán起qǐ成chéng諸zhū法fǎ也yě。楞léng伽qié等děng。

等於勝鬘密嚴等經。起信等。等於佛性寶性等děng於wū勝shèng鬘mán密mì嚴yán等děng經jīng。起qǐ信xìn等děng。

等děng於wū佛fó性xìng寶bǎo性xìng等論。圓融具德者。圓謂圓滿性相周遍。融謂等děng論lùn。圓yuán融róng具jù德dé者zhě。

圓yuán謂wèi圓yuán滿mǎn性xìng相xiāng周zhōu遍biàn。融róng謂wèi融和理事無礙。具德者。重重無盡。一塵一毛融róng和hé理lǐ事shì無wú礙ài。

具jù德dé者zhě。重chóng重chóng無wú盡jìn。

一yī塵chén一yī毛máo無不稱性。無不包遍。如前圓教中明。無wú不bù稱chēng性xìng。無wú不bù包bāo遍biàn。

如rú前qián圓yuán教jiào中zhōng明míng。今此下二指此論也。第四者。即如來藏緣起今jīn此cǐ下xià二èr指zhǐ此cǐ論lùn也yě。

第dì四sì者zhě。即jí如rú來lái藏cáng緣yuán起qǐ宗。以論所詮明如來藏。不生不滅與生滅和宗zōng。

以yǐ論lùn所suǒ詮quán明míng如rú來lái藏cáng。不bù生shēng不bù滅miè與yǔ生shēng滅miè和hé合。名阿梨耶等。廣辨染淨諸法緣起故。合hé。

名míng阿ā梨lí耶yē等děng。廣guǎng辨biàn染rǎn淨jìng諸zhū法fǎ緣yuán起qǐ故gù。

然此下三會五教也。然但佛說成教。人尚曰然rán此cǐ下xià三sān會huì五wǔ教jiào也yě。然rán但dàn佛fó說shuō成chéng教jiào。

人rén尚shàng曰yuē宗。宗教不異。由是本疏隨教而辨。今則以經宗zōng。宗zōng教jiào不bù異yì。

由yóu是shì本běn疏shū隨suí教jiào而ér辨biàn。今jīn則zé以yǐ經jīng料揀故。有寬狹不同也。一經容多教者。如華料liào揀jiǎn故gù。

有yǒu寬kuān狹xiá不bù同tóng也yě。一yī經jīng容róng多duō教jiào者zhě。

如rú華huá嚴中具說十惡十善。即人天教也。說四諦十嚴yán中zhōng具jù說shuō十shí惡è十shí善shàn。即jí人rén天tiān教jiào也yě。

說shuō四sì諦dì十shí二因緣。即小乘教。具列地位即分教。三天偈二èr因yīn緣yuán。即jí小xiǎo乘chéng教jiào。

具jù列liè地dì位wèi即jí分fēn教jiào。三sān天tiān偈jì云。法性本空寂無取亦無捨。性空即是佛不云yún。

法fǎ性xìng本běn空kōng寂jì無wú取qǔ亦yì無wú捨shě。性xìng空kōng即jí是shì佛fó不bù可得思量。即始教。如心佛亦爾如佛眾生然。可kě得dé思sī量liang。

即jí始shǐ教jiào。如rú心xīn佛fó亦yì爾ěr如rú佛fó眾zhòng生shēng然rán。

心佛及眾生是三無差別。即終教。初發心時心xīn佛fó及jí眾zhòng生shēng是shì三sān無wú差chà別bié。即jí終zhōng教jiào。

初chū發fā心xīn時shí便成正覺。即頓教。一切無礙。即圓教也。餘經便biàn成chéng正zhèng覺jué。即jí頓dùn教jiào。

一yī切qiè無wú礙ài。即jí圓yuán教jiào也yě。

餘yú經jīng之中或五四三二多少不定。宗具多經者。如之zhī中zhōng或huò五wǔ四sì三sān二èr多duō少shǎo不bù定dìng。宗zōng具jù多duō經jīng者zhě。

如rú此一論宗百餘本大乘經也。隨何等者。但是此cǐ一yī論lùn宗zōng百bǎi餘yú本běn大dà乘chéng經jīng也yě。隨suí何hé等děng者zhě。

但dàn是shì諸經了義。皆此所宗。又如一切經中空義。皆諸zhū經jīng了le義yì。皆jiē此cǐ所suǒ宗zōng。

又yòu如rú一yī切qiè經jīng中zhōng空kōng義yì。皆jiē是三論所宗。餘皆倣此。此上所明但約宗教是shì三sān論lùn所suǒ宗zōng。

餘yú皆jiē倣fǎng此cǐ。此cǐ上shàng所suǒ明míng但dàn約yuē宗zōng教jiào俱寬義說。若約狹義如前五教。各詮一義互俱jù寬kuān義yì說shuō。

若ruò約yuē狹xiá義yì如rú前qián五wǔ教jiào。各gè詮quán一yī義yì互hù不相通。如一經只詮一義。此名教狹。宗隨教不bù相xiāng通tōng。

如rú一yī經jīng只zhī詮quán一yī義yì。此cǐ名míng教jiào狹xiá。

宗zōng隨suí教jiào說亦復如是。此名宗狹也。說shuō亦yì復fù如rú是shì。此cǐ名míng宗zōng狹xiá也yě。

二唯明此論二。初總一心法義者。以此論中二èr唯wéi明míng此cǐ論lùn二èr。初chū總zǒng一yī心xīn法fǎ義yì者zhě。

以yǐ此cǐ論lùn中zhōng