起信論疏筆削記卷 3 · 大正藏 0311c

一句。然意明唯影非本。雖云淨識所現。意顯一yī句jù。然rán意yì明míng唯wéi影yǐng非fēi本běn。

雖suī云yún淨jìng識shí所suǒ現xiàn。意yì顯xiǎn大悲。大智為增上緣。又此但言佛為眾生增大dà悲bēi。

大dà智zhì為wéi增zēng上shàng緣yuán。又yòu此cǐ但dàn言yán佛fó為wéi眾zhòng生shēng增zēng上緣。而不言眾生為佛增上緣者。意在唯影上shàng緣yuán。

而ér不bù言yán眾zhòng生shēng為wéi佛fó增zēng上shàng緣yuán者zhě。意yì在zài唯wéi影yǐng也。又佛淨識即是眾生真心。佛現即眾生現。也yě。

又yòu佛fó淨jìng識shí即jí是shì眾zhòng生shēng真zhēn心xīn。佛fó現xiàn即jí眾zhòng生shēng現xiàn。

二俱影也。引證文則明矣。豈可見云淨識所二èr俱jù影yǐng也yě。引yǐn證zhèng文wén則zé明míng矣yǐ。

豈qǐ可kě見jiàn云yún淨jìng識shí所suǒ現為增上緣。便作本影雙取同於權教。須以現xiàn為wéi增zēng上shàng緣yuán。便biàn作zuò本běn影yǐng雙shuāng取qǔ同tóng於wū權quán教jiào。

須xū以yǐ意通不以文局。學者思之。故下文下具云一意yì通tōng不bù以yǐ文wén局jú。學xué者zhě思sī之zhī。

故gù下xià文wén下xià具jù云yún一yī切諸法唯依妄念而有差別。若離心念則無切qiè諸zhū法fǎ唯wéi依yī妄wàng念niàn而ér有yǒu差chà別bié。若ruò離lí心xīn念niàn則zé無wú一切境界之相。是故下結意。言自心者。即是一yī切qiè境jìng界jiè之zhī相xiāng。

是shì故gù下xià結jié意yì。言yán自zì心xīn者zhě。

即jí是shì妄識。非謂真心。下文云。三界虛偽唯心所作。妄wàng識shí。非fēi謂wèi真zhēn心xīn。

下xià文wén云yún。三sān界jiè虛xū偽wěi唯wéi心xīn所suǒ作zuò。

離心即無六塵境界。離lí心xīn即jí無wú六liù塵chén境jìng界jiè。歸性門者。約真心以出體也。此識等者。則前歸guī性xìng門mén者zhě。

約yuē真zhēn心xīn以yǐ出chū體tǐ也yě。此cǐ識shí等děng者zhě。

則zé前qián門中已收差別之境。但唯能變識心。今又攝門mén中zhōng已yǐ收shōu差chà別bié之zhī境jìng。但dàn唯wéi能néng變biàn識shí心xīn。

今jīn又yòu攝shè前識心但是一心。一心即真如性也。名為歸前qián識shí心xīn但dàn是shì一yī心xīn。一yī心xīn即jí真zhēn如rú性xìng也yě。

名míng為wéi歸guī性故。云此識無體也。其猶人睡作夢見種種性xìng故gù。云yún此cǐ識shí無wú體tǐ也yě。

其qí猶yóu人rén睡shuì作zuò夢mèng見jiàn種zhǒng種zhǒng物。物不離夢夢不離人。即展轉推尋教法真物wù。物wù不bù離lí夢mèng夢mèng不bù離lí人rén。

即jí展zhǎn轉zhuǎn推tuī尋xún教jiào法fǎ真zhēn實之體。極至於此。古人云。心即是經即斯義實shí之zhī體tǐ。極jí至zhì於wū此cǐ。

古gǔ人rén云yún。心xīn即jí是shì經jīng即jí斯sī義yì也。言一切者。即色心等法。非今方爾。故云。也yě。

言yán一yī切qiè者zhě。即jí色sè心xīn等děng法fǎ。

非fēi今jīn方fāng爾ěr。故gù云yún。

從本已來超過。離名字相。離心緣相。故云乃從cóng本běn已yǐ來lái超chāo過guò。離lí名míng字zì相xiāng。

離lí心xīn緣yuán相xiāng。故gù云yún乃nǎi至。然離言說則非前音聲。離名字則非前名至zhì。

然rán離lí言yán說shuō則zé非fēi前qián音yīn聲shēng。離lí名míng字zì則zé非fēi前qián名míng句文。離心緣則非前唯識。一心真如則成此句jù文wén。

離lí心xīn緣yuán則zé非fēi前qián唯wéi識shí。一yī心xīn真zhēn如rú則zé成chéng此cǐ歸性門也。亦同圓覺疏云。生法本無一切唯歸guī性xìng門mén也yě。

亦yì同tóng圓yuán覺jué疏shū云yún。生shēng法fǎ本běn無wú一yī切qiè唯wéi識。識如幻夢但是一心。楞嚴云。見與見緣似識shí。

識shí如rú幻huàn夢mèng但dàn是shì一yī心xīn。楞léng嚴yán云yún。

見jiàn與yǔ見jiàn緣yuán似sì現前境。元我覺明也。現xiàn前qián境jìng。元yuán我wǒ覺jué明míng也yě。

無礙門者。約三門無礙以出體也。謂於下正無wú礙ài門mén者zhě。約yuē三sān門mén無wú礙ài以yǐ出chū體tǐ也yě。

謂wèi於wū下xià正zhèng釋。心即唯識門。境即隨相門。理即歸性門。事釋shì。心xīn即jí唯wéi識shí門mén。

境jìng即jí隨suí相xiāng門mén。理lǐ即jí歸guī性xìng門mén。

事shì即一二門。以對理成句。故重牒之。同一緣起即jí一yī二èr門mén。以yǐ對duì理lǐ成chéng句jù。

故gù重zhòng牒dié之zhī。同tóng一yī緣yuán起qǐ者。上之三門同為一大法界緣起。謂境不自者zhě。

上shàng之zhī三sān門mén同tóng為wéi一yī大dà法fǎ界jiè緣yuán起qǐ。謂wèi境jìng不bù自zì境由心故境。心不自心由境故心。未有依真境jìng由yóu心xīn故gù境jìng。

心xīn不bù自zì心xīn由yóu境jìng故gù心xīn。未wèi有yǒu依yī真zhēn