起信論疏筆削記卷 3 · 大正藏 0312c

所詮義理雖則廣多。然所宗尚者。皆為顯示所suǒ詮quán義yì理lǐ雖suī則zé廣guǎng多duō。然rán所suǒ宗zōng尚shàng者zhě。

皆jiē為wéi顯xiǎn示shì一心法三大義也。故為其宗。宗此法義者意一yī心xīn法fǎ三sān大dà義yì也yě。故gù為wéi其qí宗zōng。

宗zōng此cǐ法fǎ義yì者zhě意yì在何也。為令生信正解不謬。依解修行行成在zài何hé也yě。為wéi令lìng生shēng信xìn正zhèng解jiě不bù謬miù。

依yī解jiě修xiū行xíng行xíng成chéng入證。證極得果歸此一心。故名為趣。然若信入rù證zhèng。證zhèng極jí得dé果guǒ歸guī此cǐ一yī心xīn。

故gù名míng為wéi趣qù。然rán若ruò信xìn一味空理。則厭欣都絕。若信一向法相則聖一yī味wèi空kōng理lǐ。

則zé厭yàn欣xīn都dōu絕jué。若ruò信xìn一yī向xiàng法fǎ相xiàng則zé聖shèng凡懸隔。斯皆不能起行趣證。今令信一心是凡fán懸xuán隔gé。

斯sī皆jiē不bù能néng起qǐ行xíng趣qù證zhèng。今jīn令lìng信xìn一yī心xīn是shì凡聖之源。但由迷悟使之有異。則必能起修凡fán聖shèng之zhī源yuán。

但dàn由yóu迷mí悟wù使shǐ之zhī有yǒu異yì。則zé必bì能néng起qǐ修xiū庶幾果證矣。庶shù幾jī果guǒ證zhèng矣yǐ。

別者下二別二。初列釋。教說等者。以言詮義別bié者zhě下xià二èr別bié二èr。初chū列liè釋shì。

教jiào說shuō等děng者zhě。以yǐ言yán詮quán義yì義顯言亡。如乘筏渡河至岸捨筏。如下文者。義yì顯xiǎn言yán亡wáng。

如rú乘chéng筏fá渡dù河hé至zhì岸àn捨shě筏fá。如rú下xià文wén者zhě。

具云當知如來善巧方便。假以言說引導眾具jù云yún當dāng知zhī如rú來lái善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。假jiǎ以yǐ言yán說shuō引yǐn導dǎo眾zhòng生。其旨趣者。皆為離念歸於真如。理事者。先生shēng。

其qí旨zhǐ趣qù者zhě。皆jiē為wéi離lí念niàn歸guī於wū真zhēn如rú。

理lǐ事shì者zhě。先xiān宗後趣。合云事理下有倣此。舉事等者。廣說宗zōng後hòu趣qù。

合hé云yún事shì理lǐ下xià有yǒu倣fǎng此cǐ。舉jǔ事shì等děng者zhě。

廣guǎng說shuō生滅染淨者。皆為歸於真如理故。如從等者。生shēng滅miè染rǎn淨jìng者zhě。皆jiē為wéi歸guī於wū真zhēn如rú理lǐ故gù。

如rú從cóng等děng者zhě。文云。復次顯示從生滅門即入真如門。所謂文wén云yún。

復fù次cì顯xiǎn示shì從cóng生shēng滅miè門mén即jí入rù真zhēn如rú門mén。所suǒ謂wèi推求五陰色之與心六塵境界畢竟無念。乃推tuī求qiú五wǔ陰yīn色sè之zhī與yǔ心xīn六liù塵chén境jìng界jiè畢bì竟jìng無wú念niàn。

乃nǎi至若能觀察知心無念。即得隨順入真如門。至zhì若ruò能néng觀guān察chá知zhī心xīn無wú念niàn。即jí得dé隨suí順shùn入rù真zhēn如rú門mén。

以真俗等者。真理一味向即心絕。俗境萬差以yǐ真zhēn俗sú等děng者zhě。真zhēn理lǐ一yī味wèi向xiàng即jí心xīn絕jué。

俗sú境jìng萬wàn差chà觀則智起。因此以成止觀二門。故下文云。所觀guān則zé智zhì起qǐ。因yīn此cǐ以yǐ成chéng止zhǐ觀guān二èr門mén。

故gù下xià文wén云yún。所suǒ言止者。謂止一切境界相。隨順奢摩他觀義言yán止zhǐ者zhě。

謂wèi止zhǐ一yī切qiè境jìng界jiè相xiāng。隨suí順shùn奢shē摩mó他tā觀guān義yì故。所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毘鉢故gù。

所suǒ言yán觀guān者zhě。謂wèi分fēn別bié因yīn緣yuán生shēng滅miè相xiāng。

隨suí順shùn毘pí鉢bō舍那觀義故。成信即十信位。緣不退即三賢舍shè那nà觀guān義yì故gù。成chéng信xìn即jí十shí信xìn位wèi。

緣yuán不bù退tuì即jí三sān賢xián已上。地前比觀未造真如。意在登地親證聖已yǐ上shàng。地dì前qián比bǐ觀guān未wèi造zào真zhēn如rú。

意yì在zài登dēng地dì親qīn證zhèng聖shèng性。以因等者。地上所行十波羅蜜。意在剋性xìng。以yǐ因yīn等děng者zhě。

地dì上shàng所suǒ行xíng十shí波bō羅luó蜜mì。意yì在zài剋kēi證佛果菩提。證zhèng佛fó果guǒ菩pú提tí。

此五下二結示。相由者。初由教故得義。二由此cǐ五wǔ下xià二èr結jié示shì。相xiāng由yóu者zhě。

初chū由yóu教jiào故gù得dé義yì。二èr由yóu義中事故顯理。三由事理為境故。以成止觀義yì中zhōng事shì故gù顯xiǎn理lǐ。

三sān由yóu事shì理lǐ為wéi境jìng故gù。以yǐ成chéng止zhǐ觀guān行。四由止觀故入證地位。五由入證故得果。行xíng。

四sì由yóu止zhǐ觀guān故gù入rù證zhèng地dì位wèi。五wǔ由yóu入rù證zhèng故gù得dé果guǒ。

斯則展轉相因從淺至。深傳論宗趣也。懸敘斯sī則zé展zhǎn轉zhuǎn相xiāng因yīn從cóng淺qiǎn至zhì。深shēn傳chuán論lùn宗zōng趣qù也yě。

懸xuán敘xù