起信論疏筆削記卷 1 · 大正藏 0302b

滅之處。示彼因緣無性。四相本自不生死即滅miè之zhī處chǔ。示shì彼bǐ因yīn緣yuán無wú性xìng。

四sì相xiāng本běn自zì不bù生shēng死sǐ即jí真實。如下論云四相本來平等唯一覺故。又真zhēn實shí。如rú下xià論lùn云yún四sì相xiāng本běn來lái平píng等děng唯wéi一yī覺jué故gù。

又yòu云。一切法悉皆真故。皆同如故。圓覺云。知云yún。一yī切qiè法fǎ悉xī皆jiē真zhēn故gù。

皆jiē同tóng如rú故gù。圓yuán覺jué云yún。

知zhī幻即離不作方便。離幻即覺亦無漸次。又南幻huàn即jí離lí不bù作zuò方fāng便biàn。離lí幻huàn即jí覺jué亦yì無wú漸jiàn次cì。

又yòu南nán嶽云。道源不遠性海非遙。肇公亦云。道遠乎嶽yuè云yún。道dào源yuán不bù遠yuǎn性xìng海hǎi非fēi遙yáo。

肇zhào公gōng亦yì云yún。道dào遠yuǎn乎hū哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之即神。斯皆可即哉zāi。

觸chù事shì而ér真zhēn。聖shèng遠yuǎn乎hū哉zāi。

體tǐ之zhī即jí神shén。斯sī皆jiē可kě即jí非遙之義也。如示萬派之水。即是本源之水。非fēi遙yáo之zhī義yì也yě。

如rú示shì萬wàn派pài之zhī水shuǐ。即jí是shì本běn源yuán之zhī水shuǐ。

無二別也。如是則一念契真。即名為佛。豈待無wú二èr別bié也yě。如rú是shì則zé一yī念niàn契qì真zhēn。

即jí名míng為wéi佛fó。豈qǐ待dài多劫而遠求耶。頓益之義昭然可見。多duō劫jié而ér遠yuǎn求qiú耶yē。

頓dùn益yì之zhī義yì昭zhāo然rán可kě見jiàn。造廣下三正造諸論二。初廣論。謂甘蔗論。釋造zào廣guǎng下xià三sān正zhèng造zào諸zhū論lùn二èr。

初chū廣guǎng論lùn。謂wèi甘gān蔗zhè論lùn。

釋shì中本楞伽經義味豐美。故立斯稱。又造一心中zhōng本běn楞léng伽qié經jīng義yì味wèi豐fēng美měi。故gù立lì斯sī稱chēng。

又yòu造zào一yī心xīn遍滿論。融俗歸真論。真如三昧論等一百餘遍biàn滿mǎn論lùn。融róng俗sú歸guī真zhēn論lùn。

真zhēn如rú三sān昧mèi論lùn等děng一yī百bǎi餘yú部。如來滅度方六百載。人根稍利堪受廣說。部bù。如rú來lái滅miè度dù方fāng六liù百bǎi載zài。

人rén根gēn稍shāo利lì堪kān受shòu廣guǎng說shuō。故云當時遐遠群眾品類也。即普該眾類遠故gù云yún當dāng時shí遐xiá遠yuǎn群qún眾zhòng品pǐn類lèi也yě。

即jí普pǔ該gāi眾zhòng類lèi遠yuǎn及未來。凡是當機皆獲斯利。故云遐益群及jí未wèi來lái。凡fán是shì當dāng機jī皆jiē獲huò斯sī利lì。

故gù云yún遐xiá益yì群qún品。品pǐn。既文下二略論三。今初出所以也。既者。已也。既jì文wén下xià二èr略lüè論lùn三sān。

今jīn初chū出chū所suǒ以yǐ也yě。既jì者zhě。

已yǐ也yě。即印前之詞。文多謂甘蔗論六百卷。或云一即jí印yìn前qián之zhī詞cí。

文wén多duō謂wèi甘gān蔗zhè論lùn六liù百bǎi卷juàn。或huò云yún一yī百卷。此方無本難定是非。邈遠也。文句既多百bǎi卷juàn。

此cǐ方fāng無wú本běn難nán定dìng是shì非fēi。邈miǎo遠yuǎn也yě。

文wén句jù既jì多duō義又深遠。後代雖有圓頓根性。心力劣者於義yì又yòu深shēn遠yuǎn。後hòu代dài雖suī有yǒu圓yuán頓dùn根gēn性xìng。

心xīn力lì劣liè者zhě於wū此文義廣博之論。不能備覽。非謂一向權小此cǐ文wén義yì廣guǎng博bó之zhī論lùn。不bù能néng備bèi覽lǎn。

非fēi謂wèi一yī向xiàng權quán小xiǎo之機名為淺識。以此略論。正為大乘頓根令之zhī機jī名míng為wéi淺qiǎn識shí。以yǐ此cǐ略lüè論lùn。

正zhèng為wéi大dà乘chéng頓dùn根gēn令lìng悟入故。故下文云。自有眾生。復以廣論文多悟wù入rù故gù。故gù下xià文wén云yún。

自zì有yǒu眾zhòng生shēng。復fù以yǐ廣guǎng論lùn文wén多duō為煩。心樂總持少文而攝多義。能取解者。又為wéi煩fán。

心xīn樂lè總zǒng持chí少shǎo文wén而ér攝shè多duō義yì。能néng取qǔ解jiě者zhě。

又yòu云。為欲解釋如來根本之義。令諸眾生正解云yún。為wéi欲yù解jiě釋shì如rú來lái根gēn本běn之zhī義yì。

令lìng諸zhū眾zhòng生shēng正zhèng解jiě不謬故。為令善根成熟眾生。於摩訶衍法堪不bù謬miù故gù。為wéi令lìng善shàn根gēn成chéng熟shú眾zhòng生shēng。

於wū摩mó訶hē衍yǎn法fǎ堪kān任不退信故等。斯則正為大乘信解位人。而任rèn不bù退tuì信xìn故gù等děng。斯sī則zé正zhèng為wéi大dà乘chéng信xìn解jiě位wèi人rén。

而ér作因緣反知。於此廣中但無心力。名為淺作zuò因yīn緣yuán反fǎn知zhī。於wū此cǐ廣guǎng中zhōng但dàn無wú心xīn力lì。

名míng為wéi淺qiǎn識。識shí。