起信論疏筆削記卷 1 · 大正藏 0301c

能聞於大法。自然改正。今又否能尋繹廢置能néng聞wén於wū大dà法fǎ。自zì然rán改gǎi正zhèng。

今jīn又yòu否fǒu能néng尋xún繹yì廢fèi置zhì敷宣圓理。既而蔑聞邪見於焉難革聖人既敷fū宣xuān圓yuán理lǐ。既jì而ér蔑miè聞wén邪xié見jiàn於wū焉yān難nán革gé聖shèng人rén既jì滅根行仍微。圓實之教抑又不行故云加。以滅miè根gēn行xíng仍réng微wēi。

圓yuán實shí之zhī教jiào抑yì又yòu不bù行xíng故gù云yún加jiā。以yǐ文中四句。前二句明大教頹綱。後二句明迷文wén中zhōng四sì句jù。

前qián二èr句jù明míng大dà教jiào頹tuí綱gāng。後hòu二èr句jù明míng迷mí者難改。教非小道運至無上。故曰大乘。終極者zhě難nán改gǎi。

教jiào非fēi小xiǎo道dào運yùn至zhì無wú上shàng。故gù曰yuē大dà乘chéng。

終zhōng極jí圓實揀異權淺。故名深旨。貝葉者。即多羅樹圓yuán實shí揀jiǎn異yì權quán淺qiǎn。故gù名míng深shēn旨zhǐ。

貝bèi葉yè者zhě。即jí多duō羅luó樹shù葉也。猶此方竹帛簡牘之類。載能詮文可以葉yè也yě。

猶yóu此cǐ方fāng竹zhú帛bó簡jiǎn牘dú之zhī類lèi。載zài能néng詮quán文wén可kě以yǐ披取。見所詮理如說而行。反迷歸悟今隱廢披pī取qǔ。

見jiàn所suǒ詮quán理lǐ如rú說shuō而ér行xíng。反fǎn迷mí歸guī悟wù今jīn隱yǐn廢fèi不行。故云沈也。下二句明迷者難改。群有者。不bù行xíng。

故gù云yún沈shěn也yě。下xià二èr句jù明míng迷mí者zhě難nán改gǎi。

群qún有yǒu者zhě。即前凡夫外道小乘類。各眾多故云群有。無即jí前qián凡fán夫fū外wài道dào小xiǎo乘chéng類lèi。

各gè眾zhòng多duō故gù云yún群qún有yǒu。無wú正法眼不見佛性。故曰盲徒。馳謂奔趣異路。正zhèng法fǎ眼yǎn不bù見jiàn佛fó性xìng。

故gù曰yuē盲máng徒tú。馳chí謂wèi奔bēn趣qù異yì路lù。

即邪途小徑也。既不能就之於有道正之以即jí邪xié途tú小xiǎo徑jìng也yě。既jì不bù能néng就jiù之zhī於wū有yǒu道dào正zhèng之zhī以yǐ圓乘。迷謬日深習以成性。服藥不瞑眩。厥疾圓yuán乘chéng。

迷mí謬miù日rì深shēn習xí以yǐ成chéng性xìng。服fú藥yào不bù瞑míng眩xuàn。

厥jué疾jí何瘳。還復無因。故云莫反。何hé瘳chōu。還huán復fù無wú因yīn。

故gù云yún莫mò反fǎn。爰有下二興悲造論。三今初悲歎人法也。初爰yuán有yǒu下xià二èr興xīng悲bēi造zào論lùn。

三sān今jīn初chū悲bēi歎tàn人rén法fǎ也yě。初chū二句能歎爰曰也。謂如來滅度已。六百年人二èr句jù能néng歎tàn爰yuán曰yuē也yě。

謂wèi如rú來lái滅miè度dù已yǐ。六liù百bǎi年nián人rén根雖劣正法尚存。聖人示生興我真教。故云根gēn雖suī劣liè正zhèng法fǎ尚shàng存cún。

聖shèng人rén示shì生shēng興xīng我wǒ真zhēn教jiào。故gù云yún爰有大士。謂馬鳴論主。本成正覺號大光明。爰yuán有yǒu大dà士shì。

謂wèi馬mǎ鳴míng論lùn主zhǔ。本běn成chéng正zhèng覺jué號hào大dà光guāng明míng。

迹居八地為法身菩薩。發大心信大法。解大迹jì居jū八bā地dì為wéi法fǎ身shēn菩pú薩sà。發fā大dà心xīn信xìn大dà法fǎ。

解jiě大dà義修大行。證大道趣大果。非其小流故云大義yì修xiū大dà行xíng。證zhèng大dà道dào趣qù大dà果guǒ。

非fēi其qí小xiǎo流liú故gù云yún大dà士也。馬鳴者。謂此菩薩生時及說法時。感眾士shì也yě。馬mǎ鳴míng者zhě。

謂wèi此cǐ菩pú薩sà生shēng時shí及jí說shuō法fǎ時shí。感gǎn眾zhòng馬悲鳴故受斯稱。如下廣釋。慨此下二句所馬mǎ悲bēi鳴míng故gù受shòu斯sī稱chēng。

如rú下xià廣guǎng釋shì。慨kǎi此cǐ下xià二èr句jù所suǒ歎。初句歎教無聲之歎。曰慨頹綱者。喻也。圓歎tàn。

初chū句jù歎tàn教jiào無wú聲shēng之zhī歎tàn。曰yuē慨kǎi頹tuí綱gāng者zhě。

喻yù也yě。圓yuán實之教尋繹既罕。沈廢不行。如大綱既頹綱實shí之zhī教jiào尋xún繹yì既jì罕hǎn。

沈shěn廢fèi不bù行xíng。如rú大dà綱gāng既jì頹tuí綱gāng目何整人天魚。無其澇漉佛彼岸何由得致。目mù何hé整zhěng人rén天tiān魚yú。

無wú其qí澇lào漉lù佛fó彼bǐ岸àn何hé由yóu得dé致zhì。游泳苦海無能出期。道之不行職由斯也。悼游yóu泳yǒng苦kǔ海hǎi無wú能néng出chū期qī。

道dào之zhī不bù行xíng職zhí由yóu斯sī也yě。悼dào斯下傷迷悼傷淪沈溺沒也。大士見教綱沈斯sī下xià傷shāng迷mí悼dào傷shāng淪lún沈shěn溺nì沒méi也yě。

大dà士shì見jiàn教jiào綱gāng沈shěn綱頹而不舉。迷徒溺喪淪而不升。歎之傷之綱gāng頹tuí而ér不bù舉jǔ。迷mí徒tú溺nì喪sāng淪lún而ér不bù升shēng。

歎tàn之zhī傷shāng之zhī寧不思救。故經云。我以佛眼觀見六道眾生寧níng不bù思sī救jiù。故gù經jīng云yún。

我wǒ以yǐ佛fó眼yǎn觀guān見jiàn六liù道dào眾zhòng生shēng