起信論疏筆削記卷 1 · 大正藏 0301a

逾下凡之一念。圓實之旨其在茲焉。問初敘逾yú下xià凡fán之zhī一yī念niàn。圓yuán實shí之zhī旨zhǐ其qí在zài茲zī焉yān。

問wèn初chū敘xù一心。後辨二門不二。亦即一心初後何別。答一yī心xīn。後hòu辨biàn二èr門mén不bù二èr。

亦yì即jí一yī心xīn初chū後hòu何hé別bié。答dá初之一心心當能起。後之一心心當所歸。雖初chū之zhī一yī心xīn心xīn當dāng能néng起qǐ。

後hòu之zhī一yī心xīn心xīn當dāng所suǒ歸guī。雖suī前後體同。且始終義異。但以本是一心離名前qián後hòu體tǐ同tóng。

且qiě始shǐ終zhōng義yì異yì。但dàn以yǐ本běn是shì一yī心xīn離lí名míng絕相。由其迷悟萬法隨生。生法本空一切唯絕jué相xiāng。

由yóu其qí迷mí悟wù萬wàn法fǎ隨suí生shēng。生shēng法fǎ本běn空kōng一yī切qiè唯wéi識。識如幻夢。但是一心。由是論依法說。疏約識shí。

識shí如rú幻huàn夢mèng。但dàn是shì一yī心xīn。

由yóu是shì論lùn依yī法fǎ說shuō。疏shū約yuē論明次第四門故無所越。一論之旨其在茲論lùn明míng次cì第dì四sì門mén故gù無wú所suǒ越yuè。

一yī論lùn之zhī旨zhǐ其qí在zài茲zī焉。焉yān。但以下明造論因由二。今初反顯者。欲顯菩但dàn以yǐ下xià明míng造zào論lùn因yīn由yóu二èr。

今jīn初chū反fǎn顯xiǎn者zhě。欲yù顯xiǎn菩pú薩造論。先明不假論。時如來在世。即時勝緣薩sà造zào論lùn。

先xiān明míng不bù假jiǎ論lùn。時shí如rú來lái在zài世shì。

即jí時shí勝shèng緣yuán勝根熟易調。即根勝行勝。謂牟尼釋尊成道勝shèng根gēn熟shú易yì調diào。即jí根gēn勝shèng行xíng勝shèng。

謂wèi牟mù尼ní釋shì尊zūn成chéng道dào已來。未涅槃時法化流行。聖賢輔贊人根成已yǐ來lái。未wèi涅niè槃pán時shí法fǎ化huà流liú行xíng。

聖shèng賢xián輔fǔ贊zàn人rén根gēn成chéng熟性行調柔。非一佛所種諸善根。於無量劫熟shú性xìng行xíng調diào柔róu。非fēi一yī佛fó所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn。

於wū無wú量liáng劫jié久植德本。一稟下明根行勝相不須再聞。故久jiǔ植zhí德dé本běn。一yī稟bǐng下xià明míng根gēn行xíng勝shèng相xiāng不bù須xū再zài聞wén。

故gù言一承順聖旨。故云稟尊言者。八音四辯金言yán一yī承chéng順shùn聖shèng旨zhǐ。故gù云yún稟bǐng尊zūn言yán者zhě。

八bā音yīn四sì辯biàn金jīn口親宣。聞而獲益逮無生忍。故云懸契。又懸口kǒu親qīn宣xuān。聞wén而ér獲huò益yì逮dǎi無wú生shēng忍rěn。

故gù云yún懸xuán契qì。又yòu懸xuán者。遠也。不必親從金口。但展轉傳聞。如身子者zhě。

遠yuǎn也yě。不bù必bì親qīn從cóng金jīn口kǒu。

但dàn展zhǎn轉zhuǎn傳chuán聞wén。如rú身shēn子zi聞馬勝因緣。目犍連承舍利轉教。此之根性聞wén馬mǎ勝shèng因yīn緣yuán。

目mù犍jiān連lián承chéng舍shè利lì轉zhuǎn教jiào。此cǐ之zhī根gēn性xìng尚不藉結集之經。豈假菩薩造論。故下論云。尚shàng不bù藉jiè結jié集jí之zhī經jīng。

豈qǐ假jiǎ菩pú薩sà造zào論lùn。故gù下xià論lùn云yún。

若如來在世眾生利根。能說之人色心業勝。若ruò如rú來lái在zài世shì眾zhòng生shēng利lì根gēn。能néng說shuō之zhī人rén色sè心xīn業yè勝shèng。

圓音一演異類等解。則不須論。圓yuán音yīn一yī演yǎn異yì類lèi等děng解jiě。則zé不bù須xū論lùn。

大師下正明二。初敘謬述迷二。初總敘也。大大dà師shī下xià正zhèng明míng二èr。初chū敘xù謬miù述shù迷mí二èr。

初chū總zǒng敘xù也yě。大dà師者。德業高勝可軌可範。即十號中天人師師shī者zhě。

德dé業yè高gāo勝shèng可kě軌guǐ可kě範fàn。即jí十shí號hào中zhōng天tiān人rén師shī一號也。緣終息化佛日韜光。故云沒後。即時一yī號hào也yě。

緣yuán終zhōng息xī化huà佛fó日rì韜tāo光guāng。故gù云yún沒méi後hòu。

即jí時shí緣俱劣也。爾時則昏衢失照世皆闇冥。正法緣yuán俱jù劣liè也yě。爾ěr時shí則zé昏hūn衢qú失shī照zhào世shì皆jiē闇àn冥míng。

正zhèng法fǎ陵遲。故名為劣。異執下明根行俱劣。顛倒計陵líng遲chí。故gù名míng為wéi劣liè。

異yì執zhí下xià明míng根gēn行xíng俱jù劣liè。顛diān倒dǎo計jì著名為異執。亂於正理故曰紛綸。紛亂綸理著zhù名míng為wéi異yì執zhí。

亂luàn於wū正zhèng理lǐ故gù曰yuē紛fēn綸lún。紛fēn亂luàn綸lún理lǐ也。此有三類。執計不同故名為異一。凡夫依也yě。

此cǐ有yǒu三sān類lèi。執zhí計jì不bù同tóng故gù名míng為wéi異yì一yī。

凡fán夫fū依yī於鈍惑執五蘊色心。計為常樂我淨。二外道於wū鈍dùn惑huò執zhí五wǔ蘊yùn色sè心xīn。計jì為wéi常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

二èr外wài道dào