起信論疏筆削記卷 1 · 大正藏 0299a

苟不能忘皆非得旨。此乃約人以明勸人捨苟gǒu不bù能néng忘wàng皆jiē非fēi得děi旨zhǐ。此cǐ乃nǎi約yuē人rén以yǐ明míng勸quàn人rén捨shě筌。今文但約本性。直就法體說離言象。非約筌quán。

今jīn文wén但dàn約yuē本běn性xìng。直zhí就jiù法fǎ體tǐ說shuō離lí言yán象xiàng。

非fēi約yuē勸修。雖借彼文不同彼意。苟欲強說於字來勸quàn修xiū。雖suī借jiè彼bǐ文wén不bù同tóng彼bǐ意yì。

苟gǒu欲yù強qiáng說shuō於wū字zì來lái由。恐乖文旨。冲漠下別約橫竪。以顯心之德由yóu。恐kǒng乖guāi文wén旨zhǐ。

冲chōng漠mò下xià別bié約yuē橫héng竪shù。以yǐ顯xiǎn心xīn之zhī德dé相。冲謂深也。此明心之體性。竪窮三際而洞相xiāng。

冲chōng謂wèi深shēn也yě。此cǐ明míng心xīn之zhī體tǐ性xìng。

竪shù窮qióng三sān際jì而ér洞dòng然無底。故經云。甚深法性諸佛行處。又云。幽然rán無wú底dǐ。故gù經jīng云yún。

甚shèn深shēn法fǎ性xìng諸zhū佛fó行xíng處chǔ。又yòu云yún。

幽yōu邃深遠等。漠謂沙漠。此顯心之德相。橫遍十邃suì深shēn遠yuǎn等děng。漠mò謂wèi沙shā漠mò。

此cǐ顯xiǎn心xīn之zhī德dé相xiāng。橫héng遍biàn十shí方而曠然無邊。故經云。覺遍十方界本性圓方fāng而ér曠kuàng然rán無wú邊biān。

故gù經jīng云yún。覺jué遍biàn十shí方fāng界jiè本běn性xìng圓yuán滿故。此乃窮三際而三際不遷。遍十方而十滿mǎn故gù。

此cǐ乃nǎi窮qióng三sān際jì而ér三sān際jì不bù遷qiān。遍biàn十shí方fāng而ér十shí方無外。又冲謂剛柔得所。漠謂名目難及。以方fāng無wú外wài。

又yòu冲chōng謂wèi剛gāng柔róu得dé所suǒ。漠mò謂wèi名míng目mù難nán及jí。

以yǐ此心性雖體離相。而隨緣成事。雖隨緣起而此cǐ心xīn性xìng雖suī體tǐ離lí相xiāng。而ér隨suí緣yuán成chéng事shì。

雖suī隨suí緣yuán起qǐ而ér本性不變。此隨緣不變之體。不可以智知識本běn性xìng不bù變biàn。此cǐ隨suí緣yuán不bù變biàn之zhī體tǐ。

不bù可kě以yǐ智zhì知zhī識shí識名言名目。故云漠也。經云。不染而染難可識shí名míng言yán名míng目mù。故gù云yún漠mò也yě。

經jīng云yún。不bù染rǎn而ér染rǎn難nán可kě了知。染而不染難可了知。希謂無聲。夷謂無了liǎo知zhī。

染rǎn而ér不bù染rǎn難nán可kě了le知zhī。希xī謂wèi無wú聲shēng。

夷yí謂wèi無wú色。老子云。聽之不聞曰希。視之不見曰夷。此色sè。老lǎo子zǐ云yún。

聽tīng之zhī不bù聞wén曰yuē希xī。視shì之zhī不bù見jiàn曰yuē夷yí。

此cǐ乃重顯深廣之相。深故聽之不聞。廣故視之乃nǎi重zhòng顯xiǎn深shēn廣guǎng之zhī相xiāng。深shēn故gù聽tīng之zhī不bù聞wén。

廣guǎng故gù視shì之zhī不見。謂此心體唯證相應。非是見聞之所及。不bù見jiàn。謂wèi此cǐ心xīn體tǐ唯wéi證zhèng相xiāng應yīng。

非fēi是shì見jiàn聞wén之zhī所suǒ及jí。故忘境等者。此亦顯心離過。忘謂於法不記。故gù忘wàng境jìng等děng者zhě。

此cǐ亦yì顯xiǎn心xīn離lí過guò。忘wàng謂wèi於wū法fǎ不bù記jì。

斯亦絕無之義。境謂所證之理。智謂能證之斯sī亦yì絕jué無wú之zhī義yì。境jìng謂wèi所suǒ證zhèng之zhī理lǐ。

智zhì謂wèi能néng證zhèng之zhī心。凡言境智能所者。蓋約反迷從悟。對染說心xīn。凡fán言yán境jìng智zhì能néng所suǒ者zhě。

蓋gài約yuē反fǎn迷mí從cóng悟wù。對duì染rǎn說shuō淨。皆屬生滅。今此顯示非染淨之一心。絕迷淨jìng。

皆jiē屬shǔ生shēng滅miè。今jīn此cǐ顯xiǎn示shì非fēi染rǎn淨jìng之zhī一yī心xīn。

絕jué迷mí悟之極致。尚不可立真妄之名。豈存乎能所悟wù之zhī極jí致zhì。尚shàng不bù可kě立lì真zhēn妄wàng之zhī名míng。

豈qǐ存cún乎hū能néng所suǒ境智。故楞伽云。無有佛涅槃。亦無涅槃佛。遠境jìng智zhì。故gù楞léng伽qié云yún。

無wú有yǒu佛fó涅niè槃pán。亦yì無wú涅niè槃pán佛fó。

遠yuǎn離覺所覺。又圓覺云。覺所覺者。不離塵故。離lí覺jué所suǒ覺jué。又yòu圓yuán覺jué云yún。

覺jué所suǒ覺jué者zhě。不bù離lí塵chén故gù。

以一心之體絕凡聖亡因果。離性離相不有以yǐ一yī心xīn之zhī體tǐ絕jué凡fán聖shèng亡wáng因yīn果guǒ。離lí性xìng離lí相xiāng不bù有yǒu不無。焉可更言境智能所。故云忘也。楞嚴云。不bù無wú。

焉yān可kě更gèng言yán境jìng智zhì能néng所suǒ。故gù云yún忘wàng也yě。

楞léng嚴yán云yún。性真常中求於去來迷悟生死了無所得。斯性xìng真zhēn常cháng中zhōng求qiú於wū去qù來lái迷mí悟wù生shēng死sǐ了le無wú所suǒ得dé。

斯sī之謂歟。之zhī謂wèi歟yú。非生滅下二顯真如門。前門但約絕待亡詮非fēi生shēng滅miè下xià二èr顯xiǎn真zhēn如rú門mén。

前qián門mén但dàn約yuē絕jué待dài亡wáng詮quán