起信論疏筆削記卷 1 · 大正藏 0298a

字。約六釋分別。總成五對。一能乘所乘對。謂字zì。約yuē六liù釋shì分fēn別bié。

總zǒng成chéng五wǔ對duì。一yī能néng乘chéng所suǒ乘chéng對duì。

謂wèi人為能乘。大為所乘。所乘即大。能乘之大大人rén為wéi能néng乘chéng。大dà為wéi所suǒ乘chéng。

所suǒ乘chéng即jí大dà。能néng乘chéng之zhī大dà大dà之乘故。持業依士依主三釋兼通。二能起所之zhī乘chéng故gù。

持chí業yè依yī士shì依yī主zhǔ三sān釋shì兼jiān通tōng。二èr能néng起qǐ所suǒ起對。謂大乘為能起。信為所起。即大乘之起起qǐ對duì。

謂wèi大dà乘chéng為wéi能néng起qǐ。信xìn為wéi所suǒ起qǐ。

即jí大dà乘chéng之zhī起qǐ信。依主釋。三能信所信對。謂信為能信。大乘信xìn。依yī主zhǔ釋shì。

三sān能néng信xìn所suǒ信xìn對duì。謂wèi信xìn為wéi能néng信xìn。

大dà乘chéng為所信。所信即大乘。大乘之能信。持業依主為wéi所suǒ信xìn。所suǒ信xìn即jí大dà乘chéng。

大dà乘chéng之zhī能néng信xìn。持chí業yè依yī主zhǔ二釋。四所詮能詮對。謂大乘起信為所詮。論二èr釋shì。

四sì所suǒ詮quán能néng詮quán對duì。謂wèi大dà乘chéng起qǐ信xìn為wéi所suǒ詮quán。

論lùn為能詮。五能釋所釋對。謂疏為能釋。上五為為wéi能néng詮quán。五wǔ能néng釋shì所suǒ釋shì對duì。

謂wèi疏shū為wéi能néng釋shì。上shàng五wǔ為wéi所釋。二皆依主。并者。兼共及也。序者。敘也。所suǒ釋shì。

二èr皆jiē依yī主zhǔ。并bìng者zhě。

兼jiān共gòng及jí也yě。序xù者zhě。

敘xù也yě。謂敘述一論之大意故。又訓緒也。此文即製謂wèi敘xù述shù一yī論lùn之zhī大dà意yì故gù。

又yòu訓xùn緒xù也yě。此cǐ文wén即jí製zhì疏入作之端緒故。疏shū入rù作zuò之zhī端duān緒xù故gù。

二述注人名。西太原寺者。即長安崇福寺也。二èr述shù注zhù人rén名míng。西xī太tài原yuán寺sì者zhě。

即jí長cháng安ān崇chóng福fú寺sì也yě。以天下有五寺。俱名太原。為揀餘四故言西以yǐ天tiān下xià有yǒu五wǔ寺sì。

俱jù名míng太tài原yuán。為wéi揀jiǎn餘yú四sì故gù言yán西xī也。東即揚州。南即荊南府。西即長安。北即太也yě。

東dōng即jí揚yáng州zhōu。南nán即jí荊jīng南nán府fǔ。

西xī即jí長cháng安ān。北běi即jí太tài原中即東都俱稱太原者。以則天生原yuán中zhōng即jí東dōng都dōu俱jù稱chēng太tài原yuán者zhě。

以yǐ則zé天tiān生shēng于太原。此既皆彼捨宅所置。為敬生處故以于yú太tài原yuán。此cǐ既jì皆jiē彼bǐ捨shě宅zhái所suǒ置zhì。

為wéi敬jìng生shēng處chǔ故gù以yǐ為名。沙門者。釋眾之通號。此云勤息。謂勤修為wéi名míng。沙shā門mén者zhě。

釋shì眾zhòng之zhī通tōng號hào。此cǐ云yún勤qín息xī。

謂wèi勤qín修xiū戒定慧。息滅惑業苦故受斯稱。法藏者。俗姓戒jiè定dìng慧huì。息xī滅miè惑huò業yè苦kǔ故gù受shòu斯sī稱chēng。

法fǎ藏cáng者zhě。俗sú姓xìng康氏。華嚴第三祖。勅諡賢首大師。德業恢隆康kāng氏shì。

華huá嚴yán第dì三sān祖zǔ。勅chì諡shì賢xián首shǒu大dà師shī。

德dé業yè恢huī隆lóng廣如傳錄。述者。明非造作也。如仲尼云。述而廣guǎng如rú傳chuán錄lù。述shù者zhě。

明míng非fēi造zào作zuò也yě。如rú仲zhòng尼ní云yún。

述shù而ér不作。信而好古。明己勞謙故云述也。草堂寺不bù作zuò。信xìn而ér好hǎo古gǔ。

明míng己jǐ勞láo謙qiān故gù云yún述shù也yě。草cǎo堂táng寺sì名。在終南山。宗密者。姓何氏。諡為定慧禪名míng。

在zài終zhōng南nán山shān。宗zōng密mì者zhě。

姓xìng何hé氏shì。諡shì為wéi定dìng慧huì禪shàn師。是乃學窮內外道映古今。盛德大業備所師shī。

是shì乃nǎi學xué窮qióng內nèi外wài道dào映yìng古gǔ今jīn。盛shèng德dé大dà業yè備bèi所suǒ聞見。先以論疏二本別行。致其學者不能周聞wén見jiàn。

先xiān以yǐ論lùn疏shū二èr本běn別bié行xíng。致zhì其qí學xué者zhě不bù能néng周zhōu覽。既成互闕功進難前。今列疏文以就於論。覽lǎn。

既jì成chéng互hù闕què功gōng進jìn難nán前qián。今jīn列liè疏shū文wén以yǐ就jiù於wū論lùn。

既論下有疏論上有科。文義昭然章段備矣。既jì論lùn下xià有yǒu疏shū論lùn上shàng有yǒu科kē。文wén義yì昭zhāo然rán章zhāng段duàn備bèi矣yǐ。

學者披釋。得不荷其優賜乎。學xué者zhě披pī釋shì。得dé不bù荷hé其qí優yōu賜cì乎hū。

序文二。初總敘宗旨二。初序論之大意。文四序xù文wén二èr。初chū總zǒng敘xù宗zōng旨zhǐ二èr。

初chū序xù論lùn之zhī大dà意yì。文wén四sì段。所以列此四者。蓋敘一論之意。論之大意。段duàn。

所suǒ以yǐ列liè此cǐ四sì者zhě。蓋gài敘xù一yī論lùn之zhī意yì。

論lùn之zhī大dà意yì。